? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思衣谷

我們知道香格里拉，云南省迪慶藏族自治州轄縣級(jí)市，藏語(yǔ)意為“心中的日月”，它可是藏區(qū)非常有名的旅游城市。

正如世外桃源之于陶淵明的《桃花源記》一樣，香格里拉也之于英國(guó)作家詹姆斯?希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》，使得香格里拉為世人所向往。當(dāng)然這是一個(gè)外國(guó)人的角度講香格里拉宣傳出去了，而在我們中國(guó)，也有作家寫(xiě)香格里拉，而意圖講香格里拉之美繼續(xù)傳播出去的。這里就得介紹首位獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主的藏區(qū)作家阿來(lái)的新作《尋找香格里拉》。一直以來(lái)有關(guān)注阿來(lái)，畢竟他是藏區(qū)文學(xué)，乃至文化的有力傳播者，之前在一個(gè)讀書(shū)節(jié)目就提到了他熱愛(ài)藏區(qū)的大自然，經(jīng)常在山間去考察植物和自然景觀，當(dāng)時(shí)他說(shuō)不久的將來(lái)會(huì)有小說(shuō)出來(lái)的。而這次千呼萬(wàn)喚始出來(lái)地他的自然小說(shuō)終于出來(lái)了。

該小說(shuō)講述的是上世紀(jì)二十年代，美國(guó)約瑟夫?洛克以植物學(xué)家、撰稿人的身份輾轉(zhuǎn)來(lái)到中國(guó)云南，在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，沿途不斷發(fā)現(xiàn)中國(guó)西南美麗且豐饒的植物、山川湖泊之美，藍(lán)天白云下淳樸的生命，并把香格里拉之美傳遞給了全世界。

該小說(shuō)設(shè)置得非常明朗，采用了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、章回式的富有標(biāo)題的電影劇本的結(jié)構(gòu)，非常令人看到阿來(lái)的全新樣式的小說(shuō)實(shí)驗(yàn)。而且作者也一開(kāi)始就以倒敘回憶方式去展開(kāi)小說(shuō)的敘事，主人公洛克是一位植物學(xué)家他成功將香格里拉的杜鵑樹(shù)、大風(fēng)子樹(shù)移植到了美國(guó)的植物園，讓美國(guó)人可以看到中國(guó)香格里拉的植物，杜鵑樹(shù)、大風(fēng)子樹(shù)這個(gè)時(shí)候是一種象征的，象征的是中美關(guān)系融洽，是一種中國(guó)優(yōu)秀的文化象征，在熏陶著美國(guó)社會(huì)，作者也以洛克這個(gè)中美友好使者的身份，寄望中美美好發(fā)展，寄望人類(lèi)熱愛(ài)大自然，與大自然和諧共處的美好人文主義精神。

希望作者的文筆，如刻畫(huà)老人時(shí)期的洛克時(shí)，他就惜字如金卻生動(dòng)形象刻畫(huà)出來(lái)了，如寫(xiě)到“風(fēng)吹來(lái)，枝葉搖動(dòng)，透過(guò)樹(shù)隙的光斑在老人臉上晃動(dòng)，他坐在長(zhǎng)椅上，臉上現(xiàn)出隱約的微笑，陷入回憶?！边@些文字展現(xiàn)了洛克慈祥老年的一年，這與他在下文寫(xiě)洛克青年探險(xiǎn)香格里拉的人物性格是非常連貫的。

如在回憶中，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)20年代，原來(lái)洛克也是因?yàn)檎材匪?希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》而來(lái)香格里拉的。故事在第六章回的“山間道上”，就寫(xiě)到洛克隊(duì)伍遇到一個(gè)土匪，原來(lái)該土匪是不合格的土匪，原因是這個(gè)是破產(chǎn)的農(nóng)民，活不下去了才上山為土匪的。于是看到土匪的傷勢(shì)嚴(yán)重，他就協(xié)同兩個(gè)侍衛(wèi)去消毒和包扎土匪的傷口，這一個(gè)小片段就非常細(xì)膩地體現(xiàn)了洛克是一個(gè)如有愛(ài)心和同情心的外國(guó)友好使者。

在這里，洛克退伍去探險(xiǎn)路上，除了自然環(huán)境，還有就是土匪是他們的最大阻力了。而其中作者有意地也深刻刻畫(huà)了一個(gè)阿云山總管這個(gè)形象，原因是他的哲學(xué)思想是非常有深意的，如總管說(shuō)道：“說(shuō)不定哪天他們還得跟我們來(lái)往，大家都不能把事情做得太絕了。就像我們不會(huì)把湖里的魚(yú)全部打絕一樣?！边@就是有點(diǎn)我們俗話(huà)說(shuō)的“凡事留一線(xiàn)，日后好相見(jiàn)”的道理。

這里，通過(guò)洛克的觀察，也寫(xiě)到了香格里拉舊社會(huì)的一種奇異的風(fēng)俗，如他們不要婚姻，女人成為家庭的中心……這是一種體現(xiàn)香格里拉舊社會(huì)的一個(gè)小片段。而寫(xiě)到在瀘沽湖畔的經(jīng)歷，就寫(xiě)到了洛克聽(tīng)到了老東巴吟誦經(jīng)文，這種經(jīng)文是臨摹的象形文字，東巴不理洛克繼續(xù)誦經(jīng)，可見(jiàn)體現(xiàn)了東巴的虔誠(chéng)的一面，這里也寫(xiě)到了非常有香格里拉風(fēng)情的一年，如洛克的團(tuán)隊(duì)打獵到了野鴨，還有新鮮的鴨蛋，讀者讀之都非常想身臨其境地?fù)崦切┻€熱乎乎的鴨蛋，以及很想嘗嘗純天然的野鴨味兒呢。

此外，跟隨洛克大隊(duì)，我們看到了貢嘎嶺的寺廟。但奇怪的是作者不按常理出牌，說(shuō)寺廟其實(shí)一個(gè)破舊的寺院，這有什么好寫(xiě)的呢，讀了之后才會(huì)讓你恍然大悟，在藏區(qū)的寺廟都是正正的寺廟，因?yàn)樵谠魇最I(lǐng)研究，真正的寺廟是雪山，正如扎西首領(lǐng)會(huì)說(shuō)這些佛塔似的雪山是觀音菩薩慈悲，用巨大愿力從遙遠(yuǎn)的地方搬到這里來(lái)護(hù)佑一方平安的，誰(shuí)也不能把它們搬去別的地方。是的，這是一種非常有藏區(qū)特色的。

去到香格里拉難能不看植物呢，于是在四十一回的山道上，我們跟隨洛克的隊(duì)伍，我們看到了他們不光走路，還一路采集植物，長(zhǎng)著巨型掌葉的大黃，植株低矮的紅門(mén)蘭，結(jié)著晶亮的成對(duì)小紅果的忍冬，如斯等等都是展現(xiàn)了香格里拉之靜美。如果在香格里拉還有什么令人驚喜或者驚訝的就是在木里土司府里，就通過(guò)木里吐司的之口寫(xiě)到了“真身造像”了，也就是木里土司展現(xiàn)的那個(gè)佛像其實(shí)就是以叔叔的肉身去塑造的。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)毛骨悚然，但這體現(xiàn)了當(dāng)?shù)胤浅＊?dú)特的文化。

說(shuō)到雪山口，我們就讀到他們遇到惡劣的自然條件的阻力，其中作者就以一匹騾子失足落山的事例來(lái)說(shuō)明了這一點(diǎn)。還有營(yíng)地雨水變成了雨夾雪，營(yíng)地又濕又冷。于是在這行環(huán)境下的帳篷里，出現(xiàn)了非常重要的對(duì)話(huà)

洛克問(wèn)隊(duì)友一個(gè)問(wèn)題：什么是最好的時(shí)代，什么又是最壞的時(shí)代？……他又獨(dú)自用英語(yǔ)嘀咕道：“可憐的人，既然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)好時(shí)代，又怎么知道什么是壞時(shí)代?！焙筒胚M(jìn)來(lái)，他懂一點(diǎn)兒英語(yǔ)，他說(shuō)：“只見(jiàn)過(guò)烏鴉的人，也會(huì)期待喜鵲飛來(lái)。”這樣對(duì)話(huà)是對(duì)舊社會(huì)不好的東西的一種需要更新的信念，這樣的對(duì)話(huà)以和才的回應(yīng)，就是說(shuō)明了藏區(qū)人民雖然身處不好的客觀環(huán)境，但也是非常渴望美好的將來(lái)的。作者如此一次，就是體現(xiàn)了希望藏區(qū)的香格里拉的明天會(huì)更好，同時(shí)希望香格里拉的美好景色和事物都可以更為廣大地被世人所道也。

最后作者也寫(xiě)到了洛克團(tuán)隊(duì)看到了日松貢布的美輪美奐的自然雪山，如寫(xiě)到了綠絨篙、杜鵑、報(bào)春、馬先蒿、龍膽、丁香、凝結(jié)著的露珠，在風(fēng)中搖晃，綻放。這是非常美的畫(huà)面啊，作者就這樣以電影劇本的場(chǎng)景式的結(jié)構(gòu)為我們體現(xiàn)了一種身臨其境的香格里之旅，為大家一起去發(fā)現(xiàn)香格里拉之美。