第二節(jié)口腔型人格（Oral）(1)
第二類口腔型人格受原始創(chuàng)傷的時間多半是母親哺乳期間，或說從出生后到一歲多。創(chuàng)傷所以發(fā)生乃因其需要不被滿足，這段時期的嬰兒最需要的是有人撫育，嬰兒的撫育有兩件大事：喂食和愛撫。在肉體和生理上，從口腔到肛門這一長條管子要常飽滿而暢通，能吃得飽、拉得順暢，才能滿足安樂；在情感和心理上，要得到大人足夠的愛撫和關(guān)愛。這肉體生理上和情感心理上兩大撫育需要若有任何一方面不能滿足，都可能造成嬰兒極大的創(chuàng)傷?！?/p>
和分裂型人格一樣，在這時期受傷的人由于未得到撫育和關(guān)愛，內(nèi)心一樣會有恐懼產(chǎn)生，極端害怕自己會被拋棄，而他們的一生將不斷地重復(fù)被拋棄的經(jīng)歷。他們總覺得生命有所匱乏，需要不得滿足，自己沒人愛，不值得人疼，久而久之，就會形成口腔型的人格特質(zhì)?！?/p>
有人愛撫顯示自我價值先談愛撫，每個嬰兒都需要大人的愛撫，這一點大家都有共識：有人摸有人愛的嬰兒生長的情況比起沒有人摸沒有人愛的嬰兒要快很多。在美國我認識好幾個志愿到醫(yī)院做義工的婦女，她們受過短期的訓(xùn)練，每天到醫(yī)院探訪初生嬰兒，她們的職責就是撫摸小嬰兒。我的小病人之中就有好幾位是美國夫婦領(lǐng)養(yǎng)來自中國的棄嬰，他們共同的特征之一就是感官度出了毛?。翰皇翘舾校ǜ泄俣雀撸┚褪遣幻舾校ǜ泄俣鹊停?。拿觸覺來說，觸覺感官度太高的嬰兒不喜歡人摸、不喜歡人親、不喜歡碰觸某些特別的東西（如娃娃的頭發(fā)），甚至嘴唇不愛碰奶嘴，一碰奶嘴就出現(xiàn)嘔吐的反射動作，這樣的孩子自然也出現(xiàn)喂食問題，甚至得了“厭食癥”。觸覺感官度太低的嬰兒特別喜歡人撫摸、個性也隨和，但感覺遲鈍，肌張力不夠，也可能出現(xiàn)生長遲緩的情況。
這些領(lǐng)養(yǎng)中國棄嬰的美國父母有些曾經(jīng)在領(lǐng)養(yǎng)之前探訪過孩子所在的孤兒院，根據(jù)他們的描述，上百個孩子的孤兒院只有幾個阿姨照管。想想，這幾個阿姨即使有三頭六臂，也不可能每天都能撫摸到每一個嬰兒，而這種小時沒有人疼愛的情況是可以造成巨大的創(chuàng)傷。
掌握吸奶行為表示能滿足自我需要喂食指的是吃和拉，嬰兒天生能吸奶能排泄，這是與生俱來的本能，不必經(jīng)過學(xué)習(xí)，比如說吸吮反射（東西碰到嬰兒的上腭，不管餓不餓馬上做出吸吮動作）早在胎兒32周左右已形成，出生后三個月左右消失。嬰兒出生后，在具備這與生俱來的吸吮反射之時，同時也發(fā)展有意識的吸吮，隨著時日增長，他越來越能掌握自己的吸吮行為，就滿足自我需要這點來說，嬰兒能掌握吸吮行為是件大事，有意吸奶意味著他開始有能力滿足自己的需要。如何滿足？借著用行動表達需要（如哭泣表示饑餓），借著接受別人所給予的（如吸奶并消化奶的營養(yǎng)），借著分辨飽足感（如知道自己吸夠了而放開奶頭）；在滿足自我需要上，他不再只是被動地由別人擺弄，而是一個積極的參與者?？梢哉f嬰兒在發(fā)展吸吮行為以求飽足的同時，也為他一生是否有能力滿足個人需要、是否有能力“收受”外界所給予的奠下重要基礎(chǔ)?！?/p>
若肚子不飽足會如何？若大小便沒人理會如何？這種時候要吸要排或要抱的需要便在體內(nèi)形成一種壓力，嬰兒會焦慮不安，通常用哭聲來表達這種壓力。有壓力就得釋放，若母親適時喂奶、換尿片或抱抱親親予以安慰，嬰兒的焦慮不安于是消失，回到安樂滿足的狀態(tài)，過些時候壓力再度形成，嬰兒再度焦慮不安，母親再度幫助他釋放壓力，如此一吸收一釋放的韻律，正如呼吸般地自然，也是整個大宇宙自然的韻律?！?/p>
此階段的嬰兒活在與天地混沌成一體的狀態(tài)，尚未發(fā)展我與外界有所分別的觀念，對嬰兒來說，我就是母親，母親就是世界，世界就是我。世界就在這種壓力形成與釋放的一收一放的韻律中運轉(zhuǎn)，而生命就在一吸奶一排泄中進行著，一切如此自然又如此值得信賴，事情自然發(fā)展，一切理所當然，餓了有人喂，哭了有人抱，孩子不懷疑世界的豐足圓滿，不懷疑自己的能力，他充滿自信，也完全信任生命的過程。
第二節(jié)口腔型人格（Oral）(2)
然而，人間不如意之事十之八九，吸奶排泄從沒如此順利，沒有任何一個母親能隨時隨地滿足孩子每一分每一秒的需要。母親不能滿足嬰兒需要的原因很多：有時是母親的奶水不足；有時因為家里的經(jīng)濟狀況不佳，沒有充裕的能力喂飽孩子；有時母親忙著做家事沒注意到孩子該喂奶了；或許是因母親工作太忙，喂奶時常在很趕的情形下，孩子往往還沒吃飽奶頭或奶瓶就被移走。有時嬰兒肚子痛、脹氣，即使母親隨侍在側(cè)也無法滿足孩子必須釋放壓力的需要。當孩子的需要無法滿足時，對他整個系統(tǒng)的運作產(chǎn)生什么影響？原本一吸收一釋放再自然不過的過程被破壞了，而這破壞不只一次兩次，而是幾百次幾千次，久而久之，孩子不再信任世界的豐足圓滿，不相信自己會被人疼愛，不相信自己能飽食溫暖，不相信這一輩子有充裕的時間做他愛做的事，不再相信自己有能力應(yīng)付這世界的局面，自信因而消失殆盡，年紀小小就對世界、對人生失望透頂。
低層自我嬰兒無法供應(yīng)自己喂食上和情感上的需要，這兩大需要非得靠外界供應(yīng)，因此被人拒絕或遺棄成了他成長過程中最大的恐懼。為了生存，為了不讓他受到被遺棄的痛苦折磨，低層自我便勇敢地站出來保護主人，低層自我生出一種負面意念，認為別人有而我沒有，因此理所當然別人應(yīng)給我；同時認為我是受害者（被剝奪）、我是弱者（無能力），因此是別人欠我的，要人“給”我，而我是不會無條件地“給”出去的。因此，口腔型的人不斷向外說“我要”，要人照顧，要人給，要人愛，這種種負面意念成了“貪”，成為自我保護的一種方式。
在人際關(guān)系上，口腔型的人如果有侵略性要發(fā)出來，多半透過語言（如言語攻擊）而不是用身體去表達其侵略性。他們自覺不夠、內(nèi)在空無一物，極需靠外界給予肯定和支持，因此與人的關(guān)系傾向于依賴，依靠對方的方式是攀緣，牢牢把人纏住，當然，結(jié)果反而常把對方趕跑。
形象自我于是等他們長大，“不夠”常成了這一型人對這個世界、對自己的一種特定形象。小時候被遺棄的經(jīng)驗，使得他以為自己不討人喜歡，只有當我們被人疼愛過，才會覺得自己值得人愛，若不曾被人疼愛，顯然是我有問題，就是我這個人一點都不可愛，因此口腔型的人自我形象很低，常覺得自己不夠好、不如人、沒有能力，而且一文不值。他們覺得這個世界的物質(zhì)是匱乏的。
對于任何事都覺得“不夠”的心理狀態(tài)，落實在生活中往往就變成“多多益善”，說得不好聽就是“不知節(jié)制”“貪得無厭”。吃飯吃撐了也不在乎，衣服同一式樣買好幾套，怕過一陣子就沒貨了，上餐館每一樣都要試一點。說到吃的方面，有些口腔型的“不夠”會發(fā)展到“上癮”地步，如酒精上癮、抽煙上癮、吃巧克力上癮、喝咖啡上癮、享用美食上癮等。口腔型的人對于時間總感覺到有壓力，他的形象是“時間不夠”，不但自己老覺得時間不夠用，別人也總在催他“快點快點”；他們?nèi)粲行枰?，可能總要求現(xiàn)在、馬上、立刻就要得到，也要求別人立刻就要“給”出來?！ ∨e個例子，我曾見一個友人打電話找人，一次兩次沒人接，接下來的10分鐘之內(nèi)連打20多次，還是沒人接就開始焦躁不安，情緒大受影響，最后接通了就開始怪罪對方?jīng)]接電話，之所以會造成這種習(xí)慣，可能肇因于在嬰兒期母親趕時間的喂食方式，若現(xiàn)在不把握機會多吸幾口，媽媽的奶頭馬上就要被抽走，又將回到那熟悉的“不夠”狀態(tài)。口腔型的人不但自己緊緊守著這“不夠”的自我形象不放，身邊的人或事也會不斷地加強這“不夠”的信念。以我（至青）母親的教導(dǎo)方式為例，記得小時候拿學(xué)校的考試成績單回家給我母親，若是80多分，母親總說：“為什么考得這么差？”
第二節(jié)口腔型人格（Oral）(3)
若是90多分，母親就說：“下次再努力一點拿100分。”不管分數(shù)是高是低，在我母親心目中，只要不滿一百分，永遠“不夠好”。這種不夠好的管教方式對我的個性影響極深，而這種永遠不滿足的心理亦可代代延續(xù)，即使我對此現(xiàn)象有所警惕，常提醒自己不要用這種苛責的心態(tài)去對待我的孩子，但仔細檢討起來，這些年我對自己兩個孩子的管教方式還是受了母親很大的影響。
? ? ? 我在這里并不是批評我的母親，事實上這種管教方式在強調(diào)謙虛為美德的華人社會里極為普遍，大人總吝于稱贊，理由是不要養(yǎng)成孩子自滿驕傲的心理，且“愛之深責之切”，對孩子期望越深，管教方式就越苛責，因此這種苛責孩子的情況也沒什么好或不好、對或不對。對我個人來說，這正是吸引我今世投生華人社會的重大原因，也是為什么我選擇了一對同樣具有口腔型創(chuàng)傷的人做我的父母親，因為他們可以不斷提醒我“不夠好”，可以提供我一個有所匱乏的“不夠”的生活環(huán)境，我才有機會做功課、去了悟自己原來“極好”！
因此，看到這里，做父母的千萬不要責怪自己，認為是因為自己不夠稱職，才使得孩子受傷。我們必須強調(diào)，每一個人投生到這個世界，都有其目的和使命，而這個目的和責任也就是必須學(xué)習(xí)的功課。孩子在口腔時期受到創(chuàng)傷，很可能早已設(shè)計好并寫入孩子的生命藍圖，并非全然是父母的錯誤，學(xué)習(xí)經(jīng)歷口腔期的傷害，是這個孩子一生必經(jīng)的人生過程?！?/p>
防御模式口腔型的人通常無法自地球吸收能量自我滿足，所以精力不夠，必須隨時由別人身上吸取已消化的能量來滋養(yǎng)自己，而且是吸進來的多過給出去的。有些人你并不討厭，但每次和這些人一起總覺得很累，整個人像是被掏空一樣。即使你在心理上有自覺要離開，對方卻抓著你不放。有這類口腔型防御反應(yīng)的人，在上腹部太陽神經(jīng)叢（即第三氣輪處）伸出一條或數(shù)條無形的帶子或管子，通到你的上腹部。這條管子就像個吸塵器，要吸空你的能量，讓你無法離開。
“口腔型”的人最常用的防御模式都和口腔有關(guān)。有的口腔型愛說話，自顧自地說個不停，說話不是為了彼此溝通，只是借著不斷聽到自己的聲音來防御，你或你身邊的人有這樣的情形出現(xiàn)時，表示他覺得受到威脅，在那一瞬間斷絕了所有感受，必須不斷地用聽見自己聲音的方式來證明自己還活著，也借此證明自己對身邊的事物還有主宰權(quán)。他們有時話多到令人厭煩，這是因為小時候口腔的需要未被滿足，使得能量滯留在口腔，到達不了手臂或身體下部的性器官。他們的一雙眼睛像是巨大的吸塵器，渴望和人溝通以吸取能量。在情感上亦是如此，因為嬰兒無法供應(yīng)自己情感上的需要，愛一定要靠外界供應(yīng)，因此長大成人若仍學(xué)不會自愛，也會繼續(xù)終日向外界求取別人的愛，他們對愛有強烈需求，極度需要人愛，當他被愛了，他像是充了電渾身是勁，充滿自信，感覺生命完整。
我們每個人都必須從宇宙萬物間吸取能量，這就像我們呼吸一樣。但有口腔型防御反應(yīng)的人無法自給自足，有時候他們會借著輕聲細語的方式，讓你不自覺地靠近他，好讓他飽餐一頓。他們并不是有意如此，而是毫不自知。他們就像佛學(xué)經(jīng)典上描述的餓死鬼，有個永遠也填不飽的肚子?！ ?/p>
看到這里，請不要先對這型的人做出批判。在追隨布蘭能老師長達4年的學(xué)習(xí)過程中，我們常常要對自己的防御打分數(shù)，也常寫報告，在第一年時，同學(xué)中很多人都否認自己有“口腔型”的特質(zhì)或防御反應(yīng)，因為大多數(shù)的人對口腔型人格都存有偏見；但經(jīng)過幾年之后，隨著自己內(nèi)省和修行的功夫日深，漸漸地，原本不愿承認的人，也接受自己有口腔型的特質(zhì)。
如果看到剛才對“口腔型”的敘述，你開始覺得這類型的人很討人厭，那你自己可能正好就有這種人格特質(zhì)，或是常運用這種防御反應(yīng)而不自覺。千萬不要輕輕放過這個了解自己的大好機會，這正是個線索，從這里開始去拉線，從生活小事里一天拉一點，慢慢地你就找到真正的自我。
第二節(jié)口腔型人格（Oral）(4)
面具自我被人拋棄，一次又一次，最后不再哭泣，不再開口要東西，完全絕望，這是口腔型人格的無助，是他一生不管在肉體上、情緒上、心理上的翻版。面具自我為的就是用來遮蓋我們自認為人格中不完美的部分，用來遮蓋我們的創(chuàng)傷、防御、主要形象、低層自我的工具，他們覺得什么都不夠，既然無法滿足自己，所以就試著向外尋求，然而他們不懂得如何去要求別人給予，但又覺得必須向外尋求是一件丟臉的事，他不愿承認這人格中被他引以為恥不完美的部分，因此千方百計去掩蓋自己對別人有所需求這一事實，對外在的世界就塑造一副被美化的面具自我：“我不需要你。我不會去要求。”
因此口腔型的面具自我，否認自己有需要，對外在的世界塑造一副無所求的面具，但私底下又會釋放一種訊息：“我不主動要求，但你們要懂得給我，照顧我?！背酥?，他更進一步發(fā)展出反作用的防御，比如說他把這種渴望有人養(yǎng)育、有人照顧的心態(tài)，轉(zhuǎn)換成去養(yǎng)育別人、照顧別人，但潛意識里總要求回報，因此，他們對外戴著慈悲和愛心的面具，對內(nèi)也以為自己很有愛心（面具有兩面，一面對外，一面對己）?！?/p>
很多口腔型很愛付出，很能奉獻犧牲，因為透過服務(wù)他人，他本身被人需要的需要因而得到暫時的滿足，然而，他們通常不自覺肩頭負擔過重，也不自覺付出過多的心力已遠遠超過自己的能力，因此很快就枯竭，不管在肉體、情緒或心理上遲早會出毛病。因為只要稱得上“犧牲”就要付出代價，付出代價自然心有不甘而要求回報，而要求回報的愛過不久便會干枯，這就是面具愛心和本體愛心的分別。自性本體的大愛源源不斷、永不枯竭，而面具愛心是為了“得”才“給”，得到的自然不會多（且大多時候被人拒絕），由于不斷地付出而導(dǎo)致快速精疲力竭，內(nèi)心越來越空，越空就越向外求，永不得滿足，形成惡性循環(huán)?！?/p>
高層自我口腔型的高層自我極其聰慧，而且能言善道，是個天生的好老師。對很多事都抱著好奇的態(tài)度，很有正義感，對很多人都懷著愛心，如果說口腔型的面具自我是“愛心”，那么，當他揭開面具，步步往回走時，將可找到高層自我的慈悲是那么地光輝燦爛、溫暖人心。
口腔型的人生功課，就是去學(xué)習(xí)滿足自己現(xiàn)在擁有的，不再常常覺得不夠，同時要學(xué)習(xí)“受”和“給”，更要學(xué)習(xí)怎么去開口“求”，另外，在生活上能自立、自愛、自我滿足，唯有這樣才能避免被拋棄的經(jīng)驗重復(fù)發(fā)生。在時間上也要學(xué)習(xí)如何掌握時間而不必覺得“不夠用”，告訴自己“我有的是時間，不必急在一時”；更重要的，要慷慨地給自己時間去犯錯，也就是說，允許自己犯錯，因此犯了錯也很好，不必自責。
肉體特征就整體架構(gòu)來說，典型的口腔型身體瘦長，極端的個案會讓人覺得只剩皮包骨，看起來營養(yǎng)不足，整個身體結(jié)構(gòu)松垮無力，全身像是發(fā)育不良，風吹便倒。他們下半身很弱，因為他的自我支撐系統(tǒng)脆弱無力，站立時兩個膝蓋打得筆直才能站穩(wěn)腳步，雙腿無力，長時間用力就會顫抖，腳下可能是兩只扁平足。
由于長期壓抑需要不被滿足的悲傷及憤怒，長期感受被拋棄后之失望乃至絕望，最簡單的解決辦法自然是限制呼吸，限制呼吸就可限制感覺，因此口腔型的呼吸正如同分裂型一般：又短又淺，如此一來便可不必去感覺那錐心之痛。這種解決問題的方式產(chǎn)生了口腔型特有的站姿：額頭向前、兩肩前伸、前胸塌陷、腹部凸出。讀者不妨試試這種感覺沮喪或絕望的姿勢：當你胸部下陷時兩肩自然前伸，小腹自然凸出，你的頭部也自然向前，走起路來像整個身體被頭拖著走。至于下陷的胸部易壓迫心肺，影響循環(huán)及呼吸功能，嚴重些的呈現(xiàn)突出來的雞胸（胸骨突出但肋骨下陷）或者成凹陷的漏斗胸。此外，為了抑制哭泣（因悲傷或憤怒），口腔型的人會緊縮下腹部的肌肉（此舉使他更無力做深呼吸）及頸部到下巴的肌肉（使他常覺肩頸酸痛、頭痛或有著與口腔有關(guān)如磨牙、TMJ〔顳腭關(guān)節(jié)癥候群〕的毛?。Ａ硗?，由于口腔型的人抗拒地心引力的能力較差，使得他的兩肩可能是向下斜削的。
第二節(jié)口腔型人格（Oral）(5)
整個人由側(cè)面看來，他的頭頂、耳孔、肩峰、髖骨中點、膝蓋中點、一直到腳踝中點這許多點都不能保持在一條直線上，你若畫條線連接以上各點則可能出現(xiàn)兩三條弧形線，也就是說他們的身體，不能保持正位。如果身體不能保持正位，地球的能量無法順利往上進入身體。受創(chuàng)傷的時間若是屬口腔型的早期，其肌肉松軟，平滑肌張力較低且沒有彈性。為什么肌肉松軟？就心理層次上，伸手向人要卻要不到，很早就絕望、放棄，因為“求不到的，別求了，向外求太難了”這種心理過早形成，在肌肉還沒有機會去充分鍛煉之前就被剝奪，因此在肉體上形成彈性過低的肌肉，前面提到我的小病人中有幾位是棄嬰，其中觸覺感官度太低的嬰兒就有著這種彈性過低的肌肉，也因此出現(xiàn)喂食上的問題，由于位于兩頰的咀嚼肌肌張力不夠，無力抵抗地心引力，他們的嘴在不說話不吃飯時也是張開的，外表上可以看見舌頭頂著下齒，兩邊的嘴角常泛著口水的亮光，情況嚴重些的就流著口水。
由于神經(jīng)肌肉和感官上的反應(yīng)較遲鈍，因此喜歡人抱、渴望人摸，表現(xiàn)在個性上則很隨和可親，在飲食習(xí)慣上，他們通常愛吃可平滑下肚的面食，不愛吃青菜或任何需咀嚼的食物。當然，這過低的肌張力不只出現(xiàn)在口腔，全身的肌肉甚至內(nèi)在器官亦可能松軟無力，因此可能常有消化系統(tǒng)上的問題。
能量體特征? 以整體來看，他的能量體也是細長形的，能量呈現(xiàn)不斷外泄的情形。全身的氣輪除了位于眉心的第六氣輪和頭頂?shù)牡谄邭廨喪谴蜷_的之外，其他的幾乎是閉鎖的。他們的第一輪（海底輪，位于會陰處）因為是閉鎖的緣故，無法自地球吸收能量以供養(yǎng)能量體，必須依靠吸取別人已消化的能量才能生存。
口腔型和分裂型一樣，能量聚積頭部，好處是他愛用腦筋，但也常使能量阻塞在后腦，所以會感覺到脖子疼痛或是會有背痛肩酸的情形。另外在口腔周圍也有能量阻塞的情形，由于小時候沒有被喂飽，悲傷的情緒就聚集在口腔附近不散，這類型的人在做呼吸治療時，常會在嘴巴附近有麻痹到動彈不了的感覺，還有不少人出現(xiàn)嬰兒吐舌或吸奶的動作，他們正是在經(jīng)歷嬰兒期受口腔型創(chuàng)傷的過程?？谇恍偷娜艘渤锌谇簧系膯栴}，因而常常要去看牙醫(yī)，這也是因為能量阻塞的緣故。
口腔型人格
創(chuàng)傷
被剝奪、遺棄。
低層自我
低層自我：照顧我，因為是你欠我的；我不給。
負面意念：我不需要，我會讓你給出來。
形象自我
對人對己：我永遠不夠，我的需要也永遠不能被滿足。
對世界：世界的物質(zhì)是匱乏的。
防御模式 ：用多話惹人注意；去吸取別人的能量；侵略性多透過語言而非身體去表達；吸收進來的多過給出去的。
面具自我： 我不需要你；我不會去要求。
高層自我特質(zhì)：聰明、能言善道、天生的老師；興趣廣泛；精于睿智的仲裁及強調(diào)證據(jù)；能時常付出愛心于所認知事物。
肯定正言：我足夠了；我滿足又富有；我有權(quán)去擁有，有權(quán)去要我需要的。
此生功課：學(xué)習(xí)不求回報的付出，了解自己的需求，并盡可能地給予滿足。
肉體特征：結(jié)構(gòu)松垮無力，肌肉松弛，身形瘦長。手腳冰冷，站立時胸部凹陷，肩膀下垂，膝蓋挺直才能站穩(wěn)，雙腿無力，扁平足。能量體特征能量場空竭；主要能量聚積頭部，智性體泛明亮淡黃光，多數(shù)氣輪關(guān)閉但第六或七氣輪可能打開。
