注：解讀只是自己暫時(shí)的淺見(jiàn)。

【解讀】

1、老子從五個(gè)例子說(shuō)明，我們做事情是可以達(dá)到極致的狀態(tài)。那怎么樣才能夠做到最好呢？

2、所以老子說(shuō)，圣人就是能夠人盡其才，物盡其用。這是洞察發(fā)展變化的“明”。

3、接下來(lái)就是討論了善人和不善人的關(guān)系，前者是后者的老師，后者也有成為前者的資質(zhì)。所以一方面要多向老師學(xué)習(xí)，并相信自己的潛能。

4、應(yīng)用：如何變的越來(lái)越專業(yè)？這是我目前面臨的問(wèn)題。身邊的人事就是我最好的老師，而自己也有無(wú)限的潛能。成為高手是一個(gè)學(xué)習(xí)并實(shí)踐的過(guò)程。

【原文】

善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

【譯文】

善于行走的，不會(huì)留下痕跡；長(zhǎng)于言談的，言語(yǔ)沒(méi)有漏洞；善于計(jì)算的，不必借助于籌碼；善于關(guān)閉機(jī)關(guān)的，別人找不到入口也打不開(kāi)；善于打結(jié)的，別人找不到繩結(jié)打不開(kāi)。

因此，圣人總是善于使人盡其才，因而沒(méi)有無(wú)用之人；總是善于物盡其用，因而也就沒(méi)有無(wú)用之物。這叫做藏而不露的智慧。

所以善人是不善人的老師，不善人則有善人的資質(zhì)。不重視自己的老師，不珍惜自己的資質(zhì)，即使是聰明人，也會(huì)變糊涂。這叫做精微玄妙的道理。