一．?我們喜歡給自己充電
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?很多朋友經(jīng)常參加一些學(xué)習(xí)會、讀書會、各式培訓(xùn)或者自己讀讀書等，把這樣的學(xué)習(xí)行為稱之為給自己充電。人人智能手機的時代，大伙有空就喜歡給手機充電，電量一下不足了就焦慮。給自己“充電”的朋友也是一樣，總希望給自己充點啥進(jìn)去，保持高電量，覺得多充充總是好的。子曰:“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”給自己充電的行為是值得肯定的，比一些不知進(jìn)取的“困而不學(xué)”者強太多了。
我們?yōu)槭裁聪矚g給自己或者給手機充電呢？舉個例子：中國人有錢了，就喜歡存銀行，所以中國的居民儲蓄率超過50%，雄踞全球榜首，也就是說國民總收入中，一半的錢存進(jìn)了銀行，而沒有進(jìn)行消費。而以高儲蓄率著稱的日本人，他們的居民儲蓄率不過6%。歐美國家，難以想象這樣的事，他們國家的居民，喜歡掙一個花一個，甚至掙一個花兩個，美其名曰，信貸消費。
中國人高儲蓄率的根源，并不是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，而是一個文化現(xiàn)象，用一句話可以解釋這種民族天性，手中有糧，心里不慌。很少有其他民族，在這一點上如此根深蒂固。不僅中國的居民喜歡存錢，中國的企業(yè)，和政府機構(gòu)，也喜歡把錢存在銀行。這種喜歡儲蓄的文化現(xiàn)象可以很好地解釋人為什么喜歡給自己充電了。
二．充電之前為什么要把自己重啟一下
在農(nóng)村呆過的朋友都知道，農(nóng)民種地之前要把地重新翻一下，翻過的土壤土質(zhì)松軟，透氣性好，雨水很容易保留在土壤里，空氣也能進(jìn)到土壤中，同時，翻土?xí)r，還能殺死一部分藏在土壤中的蟲子，這樣，播進(jìn)去的種子就很容易發(fā)芽和生長；工地蓋高樓，第一件事也是先平整土地；電腦裝了太多東西，運行時間久了，也要重啟一下系統(tǒng)......
我們學(xué)習(xí)也是一樣，要重啟一下自己，給自己“翻翻地”才好種上新的作物。讓自己恢復(fù)到最平和的狀態(tài)去學(xué)習(xí)才能事半功倍。如果在一個思想緊張、混亂等狀態(tài)不佳的情況下去學(xué)習(xí)不但效果不好甚至還可能會導(dǎo)致方向性的錯誤，吸收了錯誤的甚至有害的知識，對內(nèi)容失去了系統(tǒng)化的思考和自我判斷從而產(chǎn)生反作用。要有個基本的判斷：并不是所有的書都是好書，并不是所有的學(xué)習(xí)都值得去學(xué)，并不是所有叫獸都是教授。
關(guān)于這個給自己重啟的必要性古人早有論述：“?或問：圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學(xué)。夫《詩》《書》六藝，三千弟子非不習(xí)而通也，然則顏子所獨好者何學(xué)也？伊川先生曰：學(xué)以至圣人之道也。圣人可學(xué)而歟？曰：然。曰：天地儲精，得五行之秀者為人。其本也真而靜，其未發(fā)也五性具焉，曰仁、義、禮、智、信。形既生矣、外物觸其形而動其中矣。其中動而七情出焉，曰喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。情既熾而益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情使合于中，正其心，養(yǎng)其性。愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之?！?/p>
有人問程頤“孔子那么多學(xué)生為什么只說顏回好學(xué)？”程頤說：“顏回學(xué)習(xí)的是圣人。人的本質(zhì)是真誠無妄、淡然而靜，原始狀態(tài)中就具備了仁義禮智信五性，即人性本善。顏回能體悟這一本性，并時刻約束自己的情感，端正自己的內(nèi)心，使它合于中道，從而養(yǎng)育自己的本性。愚者則是放縱自己肆無忌憚地?fù)p害自己的本性，這樣的人不能算好學(xué)?！?/p>
“正其心，養(yǎng)其性”回歸真誠無妄、淡然而靜的狀態(tài)就是自我重啟的目的。只有在這樣的狀態(tài)下，才能明白自己需要什么，并努力地實現(xiàn)它。只有在這樣的狀態(tài)下才能有至上而下看問題的能力，不至于人云亦云、隨波逐流。而不是在一個性情放縱不止的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，什么都往腦袋里充，這樣充進(jìn)去的可能并不是自己需要的甚至是有害的東西。?
三．閱讀是最好的充電方式
我們把自己比喻成汽車，那么書籍就是導(dǎo)航。不閱讀，就是不看導(dǎo)航，自己亂開，每條路都是自己摸索，這樣認(rèn)識世界是很有限的也是很慢的。書籍給我們提供了別人認(rèn)識世界的經(jīng)驗，使我們可以短時間內(nèi)讀完他認(rèn)識的世界，給我們前進(jìn)路線進(jìn)行指導(dǎo)，會告訴我們在哪條路上有個大坑你不要往里跳。
有人說，走了這么多路，讀了這么多書，還是活不明白。聽了那么道理還是過不好這一生。也有人說，讀了這么多書，又有什么用呢。不是說，這邊讀完一本書，那邊就馬上會有對應(yīng)的產(chǎn)出。讀書不是吃飯，不是吃下去就會飽，會生理滿足，而在于通達(dá)，在于心領(lǐng)神會。
明道曰：“人言語緊急，莫是氣不定否？曰：此亦當(dāng)習(xí)，習(xí)到言語自然緩時，便是氣質(zhì)變也。學(xué)至氣質(zhì)變，方是有功。”閱讀真正改變的，是一個人的氣韻。不閱讀，是一個人，閱讀了很多書，則又會變成另一個人。
腹有詩書氣自華，浩然正氣、器宇軒昂、玉樹臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩、卓爾不群、等等。這些詞，都是用來形容一個有文化的人，渾身散發(fā)出來的氣質(zhì)的。有了篤定而內(nèi)斂的和氣。繼續(xù)升華，繼續(xù)積淀，這團(tuán)氣，甚至可以透過身體，散發(fā)出神采和光芒。讓人看上去，就覺得這個人，氣度非凡。這個特質(zhì)，不是裝能裝出來的，也不是能演出來的，只能是日日的積淀，修養(yǎng)出來的。
現(xiàn)代的人，不太注重修養(yǎng)身心。多在外部世界做文章，太過于專注社會屬性，就會忽視真我，會認(rèn)為氣度就是你開的車比別人好，吃的穿的比別人好，什么條件都比別人好，這就是氣度非凡。其實弄反了，內(nèi)在的貧瘠才需要外在的裝飾。外在的裝飾越繁復(fù)，則內(nèi)在的氣度越廉價。莊子說過，其奢欲深者，其天機淺。
獨處的時候，好好給自己充會電吧，肉體禁錮著，靈魂卻可以自由。
