“你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶(hù)、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分
你要給你哥哥亞倫做圣衣為榮耀，為華美
又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿(mǎn)的，給亞倫做衣服，使他分別為圣，可以給我供祭司的職分
所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內(nèi)袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這圣服，可以給我供祭司的職分
要用金線和藍(lán)色、紫色、朱紅色線，并細(xì)麻去做
“他們要拿金線和藍(lán)色、紫色、朱紅色線，并捻的細(xì)麻，用巧匠的手工做以弗得。
以弗得當(dāng)有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。
其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍(lán)色、紫色、朱紅色線，并捻的細(xì)麻做成。
要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字： 六個(gè)名字在這塊寶石上，六個(gè)名字在那塊寶石上，都照他們生來(lái)的次序。
要用刻寶石的手工，仿佛刻圖書(shū)，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。
要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀(jì)念石。
亞倫要在兩肩上擔(dān)他們的名字，在耶和華面前作為紀(jì)念。
要用金子做二槽， 又拿精金，用擰工仿佛擰繩子，做兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上?！?/p>
“你要用巧匠的手工做一個(gè)決斷的胸牌。
要和以弗得一樣的做法：用金線和藍(lán)色、紫色、朱紅色線，并捻的細(xì)麻做成。 這胸牌要四方的，疊為兩層，長(zhǎng)一虎口，寬一虎口。
要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉； 第二行是綠寶石、藍(lán)寶石、金鋼石； 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶； 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。
這些寶石都要按著以色列十二個(gè)兒子的名字，仿佛刻圖書(shū)，刻十二個(gè)支派的名字。
要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子。
在胸牌上也要做兩個(gè)金環(huán)，安在胸牌的兩頭。
要把那兩條擰成的金鏈子，穿過(guò)胸牌兩頭的環(huán)子。
又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
要做兩個(gè)金環(huán)，安在胸牌的兩頭，在以弗得里面的邊上。
又要做兩個(gè)金環(huán)，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
要用藍(lán)細(xì)帶子把胸牌的環(huán)子與以弗得的環(huán)子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
亞倫進(jìn)圣所的時(shí)候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀(jì)念。
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌里；亞倫進(jìn)到耶和華面前的時(shí)候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。”
“你要做以弗得的外袍，顏色全是藍(lán)的。
袍上要為頭留一領(lǐng)口，口的周?chē)棾鲱I(lǐng)邊來(lái)，仿佛鎧甲的領(lǐng)口，免得破裂。
袍子周?chē)走吷弦盟{(lán)色、紫色、朱紅色線做石榴。
在袍子周?chē)氖裰虚g要有金鈴鐺： 一個(gè)金鈴鐺一個(gè)石榴，一個(gè)金鈴鐺一個(gè)石榴，在袍子周?chē)牡走吷稀?/p>
亞倫供職的時(shí)候要穿這袍子。
他進(jìn)圣所到耶和華面前，以及出來(lái)的時(shí)候，袍上的響聲必被聽(tīng)見(jiàn)，使他不至于死亡。
“你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書(shū)之法刻著‘歸耶和華為圣’。
要用一條藍(lán)細(xì)帶子將牌系在冠冕的前面。
這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔(dān)當(dāng)干犯圣物條例的罪孽；這圣物是以色列人在一切的圣禮物上所分別為圣的。
這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
要用雜色細(xì)麻線織內(nèi)袍，用細(xì)麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶?！澳阋獮閬唫惖膬鹤幼鰞?nèi)袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。
要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為圣，好給我供祭司的職分。
要給他們做細(xì)麻布褲子，遮掩下體；褲子當(dāng)從腰達(dá)到大腿。
亞倫和他兒子進(jìn)入會(huì)幕，或就近壇，在圣所供職的時(shí)候必穿上，免得擔(dān)罪而死。
這要為亞倫和他的后裔作永遠(yuǎn)的定例?！?
話語(yǔ)光照
圣衣：舊約祭司穿的，是預(yù)像預(yù)表影子，實(shí)體卻是預(yù)表新約圣徒披戴基督。
[總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。
你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了
就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，并沒(méi)有分別
更深光照
以弗得常用為祭司衣服總稱(chēng)。原文是「穿上」之意。
有兩種：一為普通祭司所穿，本文所述者為大祭司所用者。
烏陵乃光明之意，土明乃完全之意。
解經(jīng)家多以此為占卜或抽簽用之二物，或系金牌，小板或?qū)毷瞥芍铩?/p>
士師時(shí)代，各人任意而已，有以家神代替烏陵土明者(士十七5；十八5、6、14、20)。以后賢明君王，仍用烏陵土明(撒上十四3、18；廿三6；卅7、8)。惟昏君則不然(撒上廿八6、7)，
其后神興起先知傳話以代烏陵與土明。
新約時(shí)代乃是借著圣靈，圣靈可以光照我們明白神的旨意。
烏陵土明亦代表主耶穌，祂是明光、祂是完全，祂能將神旨意啟示信徒。
讓我們披戴耶穌，順?lè)レ`的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，明自神的旨意，彰顯神的榮耀
