創(chuàng)造性思維：行動(dòng)的張力從哪里來(lái)？

改變要想持久保持下去，就需要讓行動(dòng)一直存在，那如何讓其一直存在就需要切實(shí)的目標(biāo)、方法與和現(xiàn)實(shí)接觸。但如果沒(méi)有目標(biāo)，就不會(huì)有行動(dòng)的張力；沒(méi)有方法就只能讓目標(biāo)處于空想的狀態(tài)；不與現(xiàn)實(shí)接觸就讓自我陷在一種唯心主義中，自我滿(mǎn)足，停滯不前。

當(dāng)我們下定決心去做一件事，往往是三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。即使開(kāi)始滿(mǎn)腔熱血，積極向上，越過(guò)越有疲憊感，最后不得已對(duì)這種結(jié)果感到失望而慢慢放棄，這是一種常態(tài)。因?yàn)槟繕?biāo)定的太遠(yuǎn)大，而行動(dòng)能完成的進(jìn)度確是很少，導(dǎo)致內(nèi)心對(duì)于目標(biāo)的成就感比較低，無(wú)法再次刺激大腦中的神經(jīng)質(zhì)去分泌相應(yīng)的激素去讓我們對(duì)下一步的行動(dòng)充滿(mǎn)活力，這就是無(wú)法持續(xù)對(duì)于行動(dòng)的張力。

創(chuàng)造才能制造持續(xù)的張力，在創(chuàng)造的過(guò)程中，我們是很樂(lè)意去投入自己時(shí)間與經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儾⒉皇菍?shí)現(xiàn)目標(biāo)當(dāng)做一個(gè)要解決的麻煩，這就是創(chuàng)造性思維，它以目標(biāo)來(lái)思考現(xiàn)實(shí)，先考慮自己想做什么，現(xiàn)實(shí)是什么樣，環(huán)境能提供什么，再想辦法去彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的差距，會(huì)將事實(shí)作為創(chuàng)造的條件限制，盡力去解決它；而如果是以解決問(wèn)題的思維去完成它，會(huì)把現(xiàn)實(shí)作為先天條件，而考慮目標(biāo)達(dá)成的可能性，兩者在心態(tài)方面大有不同，解決問(wèn)題型思維會(huì)更容易在面對(duì)困難是選擇放棄或逃避。

俗話(huà)說(shuō)“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”，在大多數(shù)情況下，我們習(xí)慣性去先考慮事情的風(fēng)險(xiǎn)性，這樣避免了危險(xiǎn)，也限制了行動(dòng)，所以當(dāng)目標(biāo)確定時(shí)，不如讓創(chuàng)造性思維去執(zhí)行，它可以產(chǎn)生行動(dòng)的張力，幫助我們有效地應(yīng)對(duì)和組織現(xiàn)實(shí)。