何謂祖墳？祖墳就是祖先尸骨埋葬或者說是寄存之地。安葬祖先靈柩地方的山水環(huán)境就是祖墳風(fēng)水，這個環(huán)境氣場又稱“祖墳”或“陰宅”，也稱為先天風(fēng)水。后天風(fēng)水是“住房”或“陽宅”。
俗說話“人死如燈滅”，一般人都認(rèn)為，人死后，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫后代呢？
埃及木乃伊
其實不然，根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，也就是今世的皮囊消失。
但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的，經(jīng)過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。
“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭”，也就是說子孫的形體是父母（祖先）所遺的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生氣，就會使子孫后代受到福佑，故此給父母（祖先）的骸骨找一個吉宅很重要。
越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通?？上н@種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，科技手段暫時檢測不到的，并不等于不存在。
由此看來，祖墳不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場，關(guān)系著世代家運(yùn)的昌盛與興旺。
另一個類似的觀點，陰宅風(fēng)水認(rèn)為“死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。
人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜耍瑲饩勰诠?，人死骨未滅，所以人死，氣還活。”
據(jù)說人死了，靈魂還在，靈魂就是靈氣。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，陰陽靈氣相結(jié)合，可庇護(hù)在的世親人。
天地與我并生，萬物與我合一，“陰陽法于天地，形氣法于萬物。天人同聲相應(yīng)，人地同氣相求?！比吮居钪嫒f物之一，與萬物陰陽同氣。
歷史發(fā)展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學(xué)問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《葬經(jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。
這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運(yùn)作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般。
《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說：“蓋生者，氣之聚凝。結(jié)成者，骨死而獨留。故葬者，反氣納骨，以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍，祖墳風(fēng)水的好壞無形中影響著子孫的前途命運(yùn)。
人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的，比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。
經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。
風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。
生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是陰陽相見，福祿永貞之旨。
祖墳風(fēng)水，歷朝皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地?fù)裱?，大興土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久。
明十三陵
不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。
但風(fēng)水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的。
不同的祖墳風(fēng)水能造就不同的家族運(yùn)勢和不同的人生命運(yùn)。“莫說生來命數(shù)奇、地元一得天生移”，祖墳風(fēng)水佳，其子孫人丁興旺，榮華富足。反之，有破局的祖墳風(fēng)水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。
人體為一個太極，通俗的講就是人體為一個小宇宙。你從哪里來的，你的骨血來源與父母，你受父母之血肉，血脈轉(zhuǎn)成，八字中年柱代表祖上，月柱代表父母宮。年柱也為祖氣，就是代表一個人的來源血脈。
你的層次高低，取決你祖墳所受天地之氣的好壞，如果你的祖上積了陰德，你所受的天地之氣就會吉，天會給你富貴。如果你的祖上沒有積陰德，你所受的天地之氣就會不吉，你的層次和富貴程度也會很低。
古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。俗語云：“三代不請地師，家中必然無資?！?/p>
給祖先找一個最好的福址，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風(fēng)水是主要關(guān)系到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都受到祖墳風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響。
但民間也流傳“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇人與擇偶，好女富三代，十二趨吉及避兇，十三逢苦要無怨，十四不固執(zhí)善惡，十五榮光因緣來……”的說法，風(fēng)水僅占了一小部分。
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