江南三月的清晨，薄薄的白霧籠著整個(gè)苧蘿村，江邊,杏花蕊中滾動(dòng)著晶瑩的水珠,垂柳靜而妖嬈地站著。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有細(xì)碎的腳步聲，一個(gè)裊裊婷婷的女子分花拂柳而來(lái)。她的身?xiàng)l兒比垂柳還要柔美，她的眼波兒比露珠還要晶瑩。她放下手中的竹籃，用纖白的手指，開(kāi)始在水中梳理著潔白的紗線。這位江邊浣紗的秀媚女子，正是那讓魚(yú)兒游不動(dòng)水，讓帥哥游不了泳的美女西施。這樣的絕世美女，只可惜生在了群雄逐鹿，烽火四起的戰(zhàn)國(guó)末年，讓后世的男人們不禁要捶胸頓足發(fā)出哀嘆：君生我未生，我生君不在了。

此時(shí)正是公元前494年，越國(guó)剛剛戰(zhàn)敗投降，越王勾踐作為人質(zhì)被吳王夫差帶回吳國(guó)當(dāng)馬夫。勾踐在吳國(guó)忍辱負(fù)重，表現(xiàn)出對(duì)吳王的一片忠誠(chéng)。三年后，夫差相信了勾踐的忠心，放了勾踐，回到越國(guó)后，勾踐每天睡在柴堆上，舔著熊膽思考人生和怎么報(bào)仇泄恨，頭發(fā)掉了一大把，腦殼都想爛，也沒(méi)想出好的法子，最終還是大夫范蠡獻(xiàn)上一招讓吳王夫差荒淫腐敗沉湎色欲的美人計(jì)（唉！為什么就沒(méi)人對(duì)我使這一計(jì)呢？），于是決定，把通過(guò)海選選出來(lái)的苧蘿村西施，獻(xiàn)給吳王。主意是范蠡出的，那么，護(hù)送美女去吳國(guó)的任務(wù)就義不容辭的由范蠡擔(dān)負(fù)起來(lái)。在護(hù)送途中，行人爭(zhēng)相圍觀，結(jié)果造成了類(lèi)似于北京二環(huán)的那種交通堵塞，寸步難行。見(jiàn)此盛況，范蠡心生一計(jì)，索性叫人在路旁搭建了一座華麗的舞臺(tái)，而后四處張榜：欲見(jiàn)美女者，付銀錢(qián)1文。告示貼出，四下轟動(dòng)。觀賞者排成長(zhǎng)龍，為一睹西施芳容，爭(zhēng)相購(gòu)票，西施登上舞臺(tái)，走上幾回貓步，立刻圈粉無(wú)數(shù)，有那迷哥、迷弟迷大爺，竟買(mǎi)了十幾回門(mén)票，看了還想看，其熱情決不亞于當(dāng)今的追星族們。幾天下來(lái)，所得金錢(qián)無(wú)數(shù)。這一場(chǎng)演出，可說(shuō)是現(xiàn)代巡回演唱會(huì)之鼻祖，不折不扣地為后來(lái)的“美女經(jīng)濟(jì)”開(kāi)了先河。

閑言碎語(yǔ)不再表，且說(shuō)吳王夫差得西施后，大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞的館娃閣、靈館等，西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專(zhuān)門(mén)為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施裙系小鈴，穿木屐在上面起舞，鈴聲、木屐聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起(想必這便是踢踏舞的起源吧)，令夫差如醉如癡，沉湎其中，不理朝政，天長(zhǎng)日久，終于走向亡國(guó)喪身的道路。

夫差亡國(guó)的教訓(xùn)，再一次證明了一個(gè)道理：紅顏是禍水。可絕大多數(shù)男人就是喜歡禍水，即便被淹死也在所不惜。

吳國(guó)滅了后，范蠡看出勾踐這哥們只能一起喝啤酒擼串，不能一起喝XO吃龍蝦，是獵完兔子就殺狗的主，于是乎，一咬牙，一頓腳，把這世界拱手讓了人，帶著臥底歸來(lái)的西施一起，駕葉扁舟，奔向詩(shī)和遠(yuǎn)方，最后在一個(gè)叫陶的地方(今山東省定陶縣)住了下來(lái)，利用其忠以為國(guó);智以保身;商以致富的才干，據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，秉承人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)的原則進(jìn)行經(jīng)商，最終積金數(shù)萬(wàn);并三次成巨富，又三散家財(cái)，用時(shí)下的話說(shuō)就是；三次達(dá)到財(cái)務(wù)自由，又三次裸捐。

其廣散錢(qián)財(cái)，不執(zhí)著于名利的風(fēng)范，為世人所敬仰。于江湖中贏得了商圣的名號(hào)，

關(guān)于美女與商圣的最后歸宿，世人只道是西施喜愛(ài)五湖風(fēng)光，最后二人定居在了西湖，其實(shí)不然，據(jù)我所知，期間因鐵哥們文種被勾踐所殺，驚著了范蠡，為了保住性命最終遷往鐘吾(今江蘇省宿遷市)，做起了當(dāng)壚賣(mài)酒的生意，

賣(mài)的就是小洋河酒,

每日里，西施親自主持壚前的酌酒應(yīng)對(duì)顧客之事，范蠡則負(fù)責(zé)在后面滌器煮酒，靠勤勉經(jīng)營(yíng)，通過(guò)賣(mài)小洋河酒，又第四次發(fā)了大洋財(cái)，至于是否第四次散盡其財(cái)，那就不得而知了，因?yàn)榻性僖矝](méi)有了他們的傳說(shuō)，只知世人從此把陶朱公范蠡當(dāng)作財(cái)神供奉敬拜。