在閱讀《電力考古史》之前，我對(duì)能源問(wèn)題的認(rèn)知，僅僅停留在“節(jié)約用電”這一表層。這兩年，雖然也陸續(xù)拜讀過(guò)陳富強(qiáng)老師的《源動(dòng)力》、《能源工業(yè)革命》和《中國(guó)電力工業(yè)簡(jiǎn)史》等作品，但對(duì)電力系統(tǒng)的了解，也僅僅只從節(jié)約用電變成了電力系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)集成而已。如何提高發(fā)電效率？如何更加環(huán)保用電？實(shí)際上，我們勤勞智慧的有為之士，從未停止過(guò)這些方面的探索和努力。對(duì)于一個(gè)只懂風(fēng)花雪月的文科弱雞，我的腦海里也只有對(duì)他們的感佩之情。
我對(duì)電力的認(rèn)識(shí)相當(dāng)粗淺，大概了解電力生產(chǎn)方式從最初的小型水電，逐漸過(guò)渡到大型火電，再進(jìn)入到現(xiàn)在的核能開發(fā)利用新階段。從最初的興建水力發(fā)電站，再到現(xiàn)在的光伏、風(fēng)電等這些綠色環(huán)保發(fā)電方式，科技工作者和工程人員為此付出了很多。還知道水電設(shè)備分為混流、軸流、沖擊式水輪機(jī)，只是此處和《電力考古史》內(nèi)容關(guān)系不是很大，暫且按下不表。
這里回到《電力考古史》，本書以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，徹底顛覆了我對(duì)能源的認(rèn)知。它不僅是一部關(guān)于電力發(fā)展史的科普著作，更是一部關(guān)于人類文明命運(yùn)的警世之作。王重陽(yáng)老師以“代際公平”為核心，通過(guò)追溯電力能源的歷史，揭示了能源危機(jī)的緊迫性，呼吁人們重新審視能源的使用與分配。這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到，能源問(wèn)題不僅是技術(shù)問(wèn)題，更是關(guān)乎人類未來(lái)的倫理問(wèn)題。
《電力考古史》以“代際公平”為主線，從電力能源的起源講起，涵蓋了工業(yè)革命、電氣文明的興起，直至能源危機(jī)四伏的當(dāng)代現(xiàn)狀。書中不僅梳理了電力技術(shù)的發(fā)展歷程，還通過(guò)大量史料和案例，展現(xiàn)了能源對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。王先生特別強(qiáng)調(diào)了“異養(yǎng)的電氣文明”這一概念，指出電氣文明依賴于不可再生的化石能源，而這種依賴終將走向化石能源的自然枯竭。?
書中的核心觀點(diǎn)是，能源的過(guò)度開發(fā)和浪費(fèi)不僅威脅當(dāng)代人的生活質(zhì)量，更將剝奪后代子孫的生存權(quán)利。王老師通過(guò)“代際公平”的理念，呼吁人們從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度思考能源問(wèn)題，避免“寅吃卯糧”的短視行為。正如本書開篇的題記：“世間的路，每一條，都有盡頭。只是，從來(lái)沒(méi)有人相信?！彪S著時(shí)代進(jìn)步，越來(lái)越多的人接受義務(wù)教育，通過(guò)學(xué)識(shí)積累，開始思考節(jié)約能源的重要性，這不僅是不可再生能源的不可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，更是關(guān)乎這類能源利用對(duì)環(huán)境污染的巨大影響問(wèn)題。
“代際公平”作為《電力考古史》的核心主題。王老師指出，當(dāng)代人對(duì)能源的過(guò)度消耗，實(shí)際上是在透支未來(lái)的資源。他以“但存方寸地，留予子孫耕”的古訓(xùn)，警示人們必須為后代留下足夠的生存空間。這一理念不僅適用于能源領(lǐng)域，也適用于環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明存續(xù)等多個(gè)方面。
書中還通過(guò)展示詳實(shí)的數(shù)據(jù)和案例，揭示了能源危機(jī)的嚴(yán)重性。王老師指出，盡管科技進(jìn)步為能源開發(fā)提供了新的可能性，但這并不能從根本上解決能源枯竭的問(wèn)題。他呼吁人們摒棄對(duì)技術(shù)的盲目迷信，轉(zhuǎn)而從倫理和道德的角度重新審視能源問(wèn)題。
“異養(yǎng)的電氣文明”作為書中的一個(gè)重要概念。王重陽(yáng)老師指出，電氣文明依賴于化石能源，而這種依賴使得現(xiàn)代文明變得異常脆弱。一旦能源供應(yīng)中斷，整個(gè)社會(huì)將陷入癱瘓。這一觀點(diǎn)我非常贊同，能源不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，更是文明存續(xù)的基礎(chǔ)和保障。
之前就看到過(guò)關(guān)于臺(tái)灣地區(qū)大規(guī)模停電的新聞。作為一個(gè)典型的孤網(wǎng)運(yùn)行，臺(tái)灣其實(shí)和以前的海南島一樣，他們的情況是非常類似的。2017年8月15日，這天下午有17個(gè)縣市在毫無(wú)預(yù)警的情況下停電。668萬(wàn)戶居民受到影響，到了晚上九點(diǎn)多才陸續(xù)恢復(fù)供電。在天天霓虹閃爍、火樹銀花、萬(wàn)家燈火、冬暖夏涼的今天，很難想象如果一個(gè)下午沒(méi)電，那將是多么的煎熬和焦慮。沒(méi)有農(nóng)村柴火灶，住在高層樓房之中的居民，上不了樓，做不了飯，喝不了水，充不了電，沒(méi)法通過(guò)電視新聞、電腦網(wǎng)絡(luò)甚至移動(dòng)手機(jī)及時(shí)獲取信息，更別說(shuō)黑燈瞎火、孤立無(wú)援這種最常見的問(wèn)題和困難。應(yīng)該慶幸，此次事件不是發(fā)生在寒冬臘月，不然的話沒(méi)有連續(xù)的電暖設(shè)備，很多年長(zhǎng)老人可能就會(huì)因?yàn)楹涠浑x世。?
在閱讀《電力考古史》之前，我從未意識(shí)到能源問(wèn)題如此復(fù)雜和緊迫。這本書讓我感同身受地體會(huì)到，能源電力不僅是經(jīng)濟(jì)技術(shù)問(wèn)題，更是關(guān)乎人類未來(lái)的倫理問(wèn)題。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，節(jié)約能源，減少浪費(fèi)。
作為享受電氣文明的當(dāng)代人，我們有責(zé)任為后代留下足夠的資源和生存空間。這一理念不僅適用于能源領(lǐng)域，也適用于環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方面。老話說(shuō)得好，萬(wàn)事留一線，日后好相見。2015年，中方在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上發(fā)出倡議，提出構(gòu)建全球能源互聯(lián)網(wǎng)這一跨時(shí)代想法，推動(dòng)以清潔和綠色方式滿足全球電力需求，更是對(duì)本書關(guān)注主題的一個(gè)官方行動(dòng)。隨著關(guān)鍵技術(shù)取得重大突破，特高壓電網(wǎng)建設(shè)全面鋪開，現(xiàn)已建成“19交20直”特高壓工程體系，甚至走出國(guó)門在巴西等地開花結(jié)果，造福人類。
雖然書中對(duì)能源危機(jī)的描述，讓我對(duì)未來(lái)感到十分的擔(dān)憂與失望，但同時(shí)也讓我看到了希望和光明。我相信，只要每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們就能為后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。而到了工程技術(shù)大發(fā)展的今天，劉振亞先生提出并力推的特高壓技術(shù)，更是把遠(yuǎn)在千里之外的風(fēng)電、光電、水電等，通過(guò)特高壓輸送到東部各個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市。更多環(huán)保的可再生的綠色電能，從中西部送到了華東、華南、華北和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這大大緩解了東西部的能源電力不平衡。隨著科技發(fā)展和技術(shù)的不斷進(jìn)步，希望這樣造福人類的科技創(chuàng)新和突破越來(lái)越多。
《電力考古史》作為一部兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)意義的著作，王老師通過(guò)“代際公平”的理念，揭示了電氣文明潛藏的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，呼吁人們重新審視能源電力的使用與分配。通過(guò)這本書，不僅讓我對(duì)能源問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為未來(lái)負(fù)起責(zé)任。也希望更多的人能夠閱讀這本書，從不同的角度去思考能源危機(jī)，齊心協(xié)力共同為人類的美好未來(lái)貢獻(xiàn)力量。
