今天讀《葛覃》，大致是講一個女子，在回娘家前的準(zhǔn)備工作。不由得感嘆，古代女子，回趟娘家好難啊，還是現(xiàn)在好，左手一只雞，右手一只鴨，想回就回了，多好。

葛之覃兮，施（yì）于中谷，維葉萋萋。 黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈（jiē）。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。 是刈（yì）是濩（huò），為絺（chī）為綌（xì），服之無斁（yì）。

言告師氏，言告言歸。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？歸寧父母。

一片綠意蔥蘢的葛藤，在青碧幽靜的山谷中，一群美麗的黃雀飛來，展開翅膀在林間飛翔，然后又停在灌木上。

主人公收割著長長的葛藤，拿回去燒煮，剝下葛絲，織成葛布，縫制成衣裙，歡歡喜喜的穿在身上。

跟女師傅說，我將要回娘家去，把衣服清洗干凈，分清楚那些是要洗的，那些是不洗的，我要回娘家去看望父母。

詩句中四季變換，女主人公想回娘家的愿望從未停止，終于可以在穿上重重疊疊的厚衣服時，可以回去了，可以與父母團(tuán)聚了，當(dāng)然會激動雀躍，喜形于色了。

? ? ? 前兩章的似斷似續(xù)，山谷中葛藤、黃雀的美好春景，和“刈濩”、織作的繁忙勞動，就不僅傳達(dá)著女主人公期盼中的喜悅，而且表現(xiàn)著一種熟習(xí)女工、勤勞能干的自夸自贊了。這樣的女子，無論是嫁到夫家還是回返娘家，都是足以令夫家愛憐并帶給父母莫大安慰的。

　在中國的傳統(tǒng)中，對女子的要求從來是嚴(yán)苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”，便是古代的男子世界所強(qiáng)加給女子必須習(xí)練的“婦教”。其要在于規(guī)定女子必須“貞順”、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞，老老實(shí)實(shí)作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配為人之婦。此詩所表現(xiàn)的，便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景。

李白的《黃葛篇》中也有女子采葛織布制衣的過程，“黃葛生洛溪，黃花自綿冪。青煙萬條長，繚繞幾百尺。閨人費(fèi)素手，采緝作絺綌。縫為絕國衣，遠(yuǎn)寄日南客。蒼梧大火落，暑服莫輕擲。此物雖過時，是妾手中跡。”

葛衣就是葛布制作的衣服，多在夏季穿戴。粗布葛衣叫“綌”，細(xì)布葛衣稱“絺”?！俄n非子·五蠹》中有提及“冬日麑裘，夏日葛衣”。采葛織布制衣基本上古代女子的必備技能。

葛藤制衣，要先搓線，找到葛藤之后，先要用刀劈開，把皮去掉，保留緊貼外皮的那一層，經(jīng)過煮和曬，剝出纖維，完全干燥后，開始搓線。這個“搓線”的過程漫長而又辛苦。雖然春秋時期已有紡車，但是產(chǎn)量是很低的，所以制成一件衣服絕不是一件簡單的事情。

詩中寫萋萋和莫莫，那種快活的心情溢于言表，也只有貴族女子，才不需要總是親手制作衣服，那么偶爾這樣親手制衣，才會體會這是一種樂趣。長年負(fù)責(zé)一家老少衣物，甚至需要織布補(bǔ)貼家用的女子大概不會有這種雀躍的心情。

一群美妙少女，她們一邊割著葛藤，一邊唱著歡快的歌，婉轉(zhuǎn)的歌聲和黃雀的鳴叫匯成一片，晶瑩的汗珠掛在她們鮮潔的額頭。滿山溝的綠，滿山溝的風(fēng)，聚落的黃雀，瓦藍(lán)的天空，明媚的陽光，像鳥又像風(fēng)的少女的身子的動感的起伏，如同山間明媚生動的畫。終于要回家了，在回家之前，該做些什么呢？洗洗內(nèi)衣，再洗洗外褂吧，能洗的是什么，不能洗的是什么，都一一安排好。在茂盛的葛藤里，抬起頭來，我要回家，我要回家了，只有回家的時候，我才是那個無憂無慮的女兒。在父母的膝下，舒展成漫坡的瑩碧的藤葉。