文/筆芯兒

第116天《讓生命微微笑》實(shí)修

主題：神性光輝

功課：封神榜

我是無神論者，但經(jīng)過近半年的考察，我請(qǐng)了四位神，為我開道護(hù)法。

第一位神：安住當(dāng)下

這位神利害的咧，不能用利害來形容，老半天我都找不到一個(gè)詞來形容它的神性光輝，它是“道”之所在，“道”之所生，“道”之所滅之處，就是“非常道”，就是“般若”，就是“空”的通道。

過去，現(xiàn)在，未來的所有智慧的擁有者，他們的智慧都是從“安住當(dāng)下”而來，無一例外，所有大成就者更甚。它的神跡，有無數(shù)的人作詩寫書編曲歌頌著，默默無聞享受著，度年如日地創(chuàng)造著……

我很久很久以前就聽過這位神的大名，但畢竟是神，不可見，所以即使它多次加持過我，我也并不知道它是什么東西，甚至壓根沒覺得有什么，完全無知?，F(xiàn)在我知道它和空氣一樣重要，它是我精神世界的氧氣，有它，我才不會(huì)活成活死人，有它，我才真正是一個(gè)完整的人。

我真正認(rèn)識(shí)它，是從今年1月份開始，也是我修行的開始，它更多的，更持續(xù)地與我同在的時(shí)候，它才為我開了天眼，讓我看見它。然后我愛上了它，和它“戀愛”。但有時(shí)我被其它東西誘惑的時(shí)候，我常常與它若即若離，而我離開它的時(shí)候，急燥、擔(dān)憂、煩惱等等就會(huì)撲面而來，讓我不得安寧，一事無成。而它從不責(zé)怪我，從不占有我，從不壓制我，總是任我來任我去，任我愛它，任我不愛它。我愛它之心一起，它就會(huì)立馬出現(xiàn)，靜靜地陪伴著我，陪著我做喜歡做的事，陪著我想喜歡想的事，陪著我一起承擔(dān)責(zé)任，陪著我迎接挑戰(zhàn)，陪著我一起玩，陪著我一起闖關(guān)，陪著我一起感動(dòng)，一起幸?！退Y(jié)合，一切的奇跡由此發(fā)生……我感到富足感恩。

第二位神：知足感恩

知足者富，知富者感恩。

我最近最深的感受是內(nèi)心升騰起的知足感，而知足感帶來的是由然而生的對(duì)萬事萬物的感恩。這種體驗(yàn)再次讓我明白“知道”和“證悟到”是全然不同的兩種東西，前者可為知，后者則升華到智?！爸敝皇且粋€(gè)點(diǎn)，而“智”則是陽光普照，溫暖、美麗了我整個(gè)生命，甚至?xí)u漸影響啟迪他人。

生命本自具足，我們每一個(gè)人本來就是富足的。而現(xiàn)實(shí)中卻絕大多數(shù)人活在匱乏中，包括所有百千萬億金錢富翁，太多太多的人活在匱乏的恐懼中。所以富足不在于財(cái)富的多少，而在于知和不知上，這里的“知”是指真知（證悟到）。

一個(gè)人無法給予別人自己所沒有的東西。一個(gè)不知足的有金錢的人，在布施金錢的同時(shí)，也布施了匱乏，金錢是有限的，無匱乏是無限的。他不知足，故無法布施“富足”。

還記得小學(xué)課本上《小白兔和小灰兔》的故事嗎？

老山羊在地里收白菜，小白兔和小灰兔來幫忙。

收完白菜，老山羊把一車白菜送給小灰兔。小灰兔收下了，說：“謝謝您！”

老山羊又把一車白菜送給小白兔。小白兔說：“我不要白菜，請(qǐng)您給我一些菜子吧。”老山羊送給小白兔一包菜子。

小白兔回到家里，把地翻松了，種上菜子。過了幾天，白菜長(zhǎng)出來了。小白兔常常給白菜澆水，施肥，拔草，捉蟲。白菜很快就長(zhǎng)大了。

小灰兔把一車白菜拉回家里。他不干活了，餓了就吃老山羊送的白菜。過了些日子，小灰兔把白菜吃完了，又到老山羊家里去要白菜。

這時(shí)候，他看見小白兔挑著一擔(dān)白菜，給老山羊送來了。小灰兔很奇怪，問道：“小白兔，你的菜是哪兒來的？”

小白兔說：“是我自己種的。只有自己種，才有吃不完的菜?！?/i>

這個(gè)小故事中的灰白兩只兔子不正代表匱乏和富足嗎，小白兔正是知足者，知本自具足，知用己所具足，知感恩報(bào)恩。

之前我受的啟發(fā)是：不要白菜，要菜籽自己種，我要自己能源源不斷地生產(chǎn)白菜?，F(xiàn)在再回味這個(gè)故事，我有新的啟發(fā)：不要白菜，要菜籽，即種白菜，又生產(chǎn)生菜籽，然后賣菜籽，教授種白菜。

知足感恩，這位神為我護(hù)道，遠(yuǎn)離無止境匱乏之“餓鬼道”，讓我的能量全然的用于感恩、報(bào)恩、道法布施。

第三位神：保持中正

保持中正，這位是和平之神。

如老子所說：“上善若水.水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí).夫唯不爭(zhēng),故無尤?！?/b>

如佛陀所說：“在對(duì)立的事物間保持正中，內(nèi)與外，喜與悲，都是一體兩面，因欲望而感歡愉，終以悲傷結(jié)局。喜悅與悲傷，白晝，黑夜，善行，惡行，真實(shí)與虛幻，但其中關(guān)鍵，在于中道，那是生命之源，存在于每人的覺知中，不在身外?！?/b>

佛法以中道為根本，凡是離于中道的對(duì)待法，不管你說空說有，講色講心，都不是究竟的。就像佛世時(shí)，有一位二十億耳的比丘，出家前是一名琴師。出家后，急于證果，日夜不懈的精進(jìn)修行，結(jié)果不但久久沒有開悟，反而把身心弄得疲憊不堪，因此生起了退轉(zhuǎn)心。

佛陀知道后，就曉喻他說：譬如琴弦，太緊則弦易斷，太松則彈不成調(diào)，唯有急緩得中，才能彈出美妙的音樂來；修行也是如此，過份急躁或懈怠，都不是正常之道。二十億耳聽佛開示后，調(diào)整自己的修行方式，終于在不久后，證得阿羅漢果。

要做到凡事中庸，在智慧沒通透之前是很難做到的，但可以通過修行逐步打通自己這方面的智慧。我最近在修行這方面的突破是“不爭(zhēng)”了，明了世事無常，無需與之爭(zhēng)執(zhí)。因此，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

當(dāng)然，我尚未達(dá)到完全無爭(zhēng)的境界，但我感受到“站在天平的中間，任兩端去爭(zhēng)高下”的那不爭(zhēng)的美好感覺，我將繼續(xù)往這方面去修。

保持中正，這位神就像天一樣的淡定，而爭(zhēng)執(zhí)則像空中的浮云，妄想在天空中留下永恒。

第四位神：如實(shí)如是

如實(shí)如是，這位神如同大地母親，靜靜地養(yǎng)育萬物，看著所有的一切生靈生生滅滅，從不評(píng)判，從不言語，從不傷害，讓所有的一切生物如實(shí)如是，從不干涉。對(duì)她來說，沒有害蟲或益蟲，沒有好人或壞人之分。有人類摧毀自然生態(tài)，也有人類擔(dān)心那些摧毀自然生態(tài)的行為傷害了地球母親，其實(shí)最終人類傷害的只是人類自己。

所以，“如實(shí)如是”這位神是來破除一切我執(zhí)幻象的，那些“為什么會(huì)這樣”“為什么不是那樣”“他應(yīng)該怎么樣”“事情不應(yīng)該這樣”……一切的幻象都將被我這位神徹底破除。

從此，我將如海靈格那首詩一樣“我允許，一切如其所是”：

我允許任何事情的發(fā)生。
我允許，事情是如此的開始，
如此的發(fā)展，如此的結(jié)局。
因?yàn)槲抑溃?br>所有的事情，都是因緣和合而來，
一切的發(fā)生，都是必然。
若我覺得應(yīng)該是另外一種可能，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許別人如他所是。
我允許，他會(huì)有這樣的所思所想，
如此的評(píng)判我，如此的對(duì)待我。
因?yàn)槲抑溃?br>他本來就是這個(gè)樣子，
在他那里，他是對(duì)的。
若我覺得他應(yīng)該是另外一種樣子，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我有了這樣的念頭。
我允許，每一個(gè)念頭的出現(xiàn)，
任它存在，任它消失。
因?yàn)槲抑溃?br>念頭本身本無意義，與我無關(guān)，
它該來會(huì)來，該走會(huì)走。
若我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我升起了這樣的情緒。
我允許，每一種情緒的發(fā)生，
任其發(fā)展，任其穿過。
因?yàn)槲抑溃?br>情緒只是身體上的覺受，
本無好壞。
越是抗拒，越是強(qiáng)烈。
若我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的情緒，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我就是這個(gè)樣子。
我允許，我就是這樣的表現(xiàn)
我表現(xiàn)如何，就任我表現(xiàn)如何。
因?yàn)槲抑溃?br>外在是什么樣子，只是自我的積淀而已。
真正的我，智慧具足。
若我覺得應(yīng)該是另外一個(gè)樣子，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我知道，
我是為了生命在當(dāng)下的體驗(yàn)而來。
在每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻，
我唯一要做的，就是
全然地允許，
全然地經(jīng)歷，
全然地享受。
看，只是看。

感恩我的神！為我開道護(hù)法，我用我全部的和平和愛來供養(yǎng)你們，感謝你們也如此愛著我，守護(hù)我。感謝！