【原文】

? ? ? ?散勢(shì)者，神之使也。用之，必循間而動(dòng)。威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢(shì)散。夫散勢(shì)者，心虛志溢；意衰威失，精神不專，其言外而多變。故觀其志意，為度數(shù)，乃以揣說(shuō)圖事，盡圓方，齊短長(zhǎng)。無(wú)間則不散勢(shì)，散勢(shì)者，待間而動(dòng)，動(dòng)而勢(shì)分矣。故善思間者，必內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)，動(dòng)而不失分散之實(shí)。動(dòng)則隨其志意，知其計(jì)謀。勢(shì)者，利害之決，權(quán)變之威。勢(shì)敗者，不可神肅察也。

【通譯】

? ? ? ?散發(fā)威勢(shì)。即利用威勢(shì)和有利形勢(shì)采取行動(dòng)，要效法鷙鳥。散發(fā)威勢(shì)，是由精神主宰的。要散發(fā)威勢(shì)，一定要抓住間隙(時(shí)機(jī))采取行動(dòng)。威力收斂集中，內(nèi)部精神旺盛，善于利用對(duì)方的間隙采取行動(dòng)，那么，威勢(shì)便可以發(fā)散出去。散發(fā)威勢(shì)時(shí)，要思想虛靜，從而考慮周詳；要意志充沛，從而能夠決斷。如果意志衰微，便會(huì)喪失威勢(shì)，加上精神不專一，那么。說(shuō)起話來(lái)便會(huì)不中肯，而且前后矛盾，變化不定。所以，要觀察對(duì)方的思想意志和辦事標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用揣摩之術(shù)游說(shuō)他，并采取不同的政治權(quán)謀謀劃各種事情，有時(shí)圓轉(zhuǎn)靈活，有時(shí)方正直率。如果缺少間隙或意志等主客觀條件，就不能發(fā)散威勢(shì)。因?yàn)樯?shì)必須等待間隙而采取行動(dòng)，一行動(dòng)便要發(fā)出威勢(shì)。所以，那些善于發(fā)現(xiàn)間隙(時(shí)機(jī))的人，一定是內(nèi)部蓄積著五臟精氣，對(duì)外能觀察形勢(shì)的虛實(shí)。他一旦行動(dòng)．便不會(huì)失去散發(fā)威勢(shì)的實(shí)效，便會(huì)緊緊抓住對(duì)方的思想意志。及時(shí)了解對(duì)方的計(jì)謀?？傊?，形勢(shì)是決定利害的，也是能夠權(quán)變并發(fā)揮威力的條件。威勢(shì)衰敗，往往是因?yàn)椴荒軌蚣芯袢彶焓挛锝Y(jié)果。

【學(xué)究】

? ? ? ? 本文說(shuō)到了一個(gè)能夠凝神靜氣之人，必定能鋪?zhàn)ニ查g出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一旦發(fā)現(xiàn)有機(jī)可乘，立馬全力出擊，獲得意想不到的成果。就像鷙鳥一樣，在不斷尋找機(jī)會(huì)，還沒(méi)出現(xiàn)機(jī)會(huì)時(shí)，一定不會(huì)貿(mào)然行動(dòng)，一旦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，那決計(jì)不會(huì)流失稍縱即逝的機(jī)會(huì)。

? ? ? ? 鬼谷子以為，一個(gè)人修煉，無(wú)論是氣息、意志、精神，都在于通過(guò)排除外部的干擾，提升一個(gè)人的感知能力，當(dāng)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的五官靈敏度超越了自身本有的控制能力，就能獲得更有收獲的利益。

? ? ? ? ?本篇文章說(shuō)得是行動(dòng)的成效，而這些成效完全在于一個(gè)人六根得以清凈，自然界的細(xì)微變化都能得以擴(kuò)大。只有內(nèi)心極其平靜的情況下，六根感知能力才能完全得以釋放。正如最近流行的ASMR一樣，在極其安靜的環(huán)境下認(rèn)知感官的能力。

? ? ? ?所有的修煉就在于提升感知能力，一旦感知能力提升了，覺(jué)知能力也就瞬間提升，這樣自身的判斷能力和鑒別能力也相應(yīng)得以提升。