“真人不露相，露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，就像大海一樣，表面上洶涌澎湃，變化萬(wàn)端，但里面卻是渾厚、寧?kù)o與無(wú)限的寬廣。

開悟的人不會(huì)搞個(gè)人崇拜，搞個(gè)人崇拜的都是沒(méi)有開悟的人。一個(gè)通達(dá)“無(wú)我”的人，一個(gè)覺(jué)悟到“萬(wàn)物與我為一”的人，一個(gè)認(rèn)識(shí)了平等真相的人，怎么會(huì)又怎么可能搞個(gè)人崇拜呢?

道是修出來(lái)的嗎?道是本自具足、本來(lái)如是、自有永有、如如不動(dòng)、獨(dú)立不改的，它不能被創(chuàng)造，也不能被改變，只能被認(rèn)識(shí)。

自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人是通過(guò)修行而悟道的，修行是一種境界，是變化的、是無(wú)常的、是有為法、是生滅法，是永無(wú)止境的，“生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何來(lái)立功課?”。

修行沒(méi)有出期，覺(jué)悟只在一念，“萬(wàn)般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道?

修的是什么?

不認(rèn)識(shí)自己，如何修自己?

修的是誰(shuí)?

道是究竟的、徹底的，本自圓滿的，道是悟的不是修的。

所謂先修行而后悟道，實(shí)際上是一種誤導(dǎo)，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”。

誰(shuí)在修?

我是誰(shuí)?

這才是作為修行者首要解決的問(wèn)題。