云谷禪師接著對了凡說: "如果不反躬自省，只是一味向外求取，那就由命數(shù)決定了，結(jié)果是內(nèi)在沒修正，外在也沒真正改變。"
"孔先生占卜你的一生是怎么樣的？"云谷問了凡。
聽了了凡講過以后，他說:" 你自己想想，你應(yīng)該考得功名嗎？應(yīng)該有孩子嗎？"
了凡想了很久，說:" 不應(yīng)該。中科的人，有福相。我福薄，又不去積功累德。我性子還急躁不耐煩，不能容忍別人。有時(shí)候，自以為智商比別人高，就亂說話做事，不加考慮。這都是福薄的表現(xiàn)，怎么可能中科舉得功名呢。"
"地之穢者多生物，水之清者常無魚。我有潔癖，這是沒孩子的第一個(gè)原因。和氣能生萬物，我好生氣，這是第二個(gè)原因。愛是萬物生長的根本，殘忍則是不能化育的根源，我因?yàn)榱呦?，不愿意舍棄自己的好名聲而幫助他人，這是第三個(gè)原因。多說話耗氣，這是第四個(gè)原因。第五，我還愛喝酒。第六，我喜歡整夜長坐，不知道保養(yǎng)元?dú)?，保養(yǎng)心神。其余的過失錯(cuò)誤還太多，沒法細(xì)致列舉了。"
云谷說:" 不光是科舉?。∵@世界上能享受千金產(chǎn)業(yè)的人，必然是千金的人物。能享受百金產(chǎn)業(yè)的，一定是百金的人物。該餓死的人就會(huì)餓死。上天不過是依著每個(gè)人的福報(bào)來給予，哪里加入了一絲一毫的偏袒。那要孩子這個(gè)問題來說，有百世子孫的德行，就有百代子孫保這份德。有十世子孫的德行，就有十世子孫來保他的德行。有三世兩世的德，就有三世兩世子孫。后繼無人的，那就是福德積累太薄了??！
你今天既然知道了過錯(cuò)，就把之前影響你不能中功名，不能生育的問題，盡力改正。務(wù)必要積德，務(wù)必要包容，務(wù)必要和諧友愛，務(wù)必要愛惜精神。從前的種種，就好比已經(jīng)斷掉死去，今后的種種，就要從今天開始播種。這就是超越命數(shù)，以義理為本的再生之身。"
"血肉之軀是有定數(shù)的，義理之身卻能感同上天?！短住分v過，天作孽，猶可違，自作孽，不可活。詩經(jīng)也說過，永言配命，自求多福。你命里中不了科第，沒有孩子，這屬于天作孽，也就是天生帶來的，還可以轉(zhuǎn)變。你只要從今開始，擴(kuò)充德行，力行善事，多積累陰德，這都會(huì)是你自己積下來的福，自然能享受得到。
《易經(jīng)》是用來給君子趨吉避兇的。如果說命運(yùn)不可以改變，那《易經(jīng)》還有什么用呢？而且書里開篇就說，積善之家必有余慶。你相信嗎？"
了凡聽了云谷禪師的話，深信不疑，拜了禪師，表示受教。
每次讀到了凡先生反省自己過愆的部分，都會(huì)不由得照見到自己。他反省的內(nèi)容，也給我們明了理，比如那種"直言直行"，有些人拿來自我標(biāo)榜，實(shí)際上不顧他人感受，損害了和氣，是福薄的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，厚德載物，別拿自己的道理貿(mào)然評(píng)判議論。
還有云谷禪師講到了義理之身。我們的人生非常寶貴，有時(shí)我會(huì)不由得想，如果虛度一聲將是多么大的遺憾！那么怎樣用好寶貴的生命，怎樣才不虧對生而為人的機(jī)會(huì)呢？去培植這個(gè)"義理之身"就是一個(gè)答案吧。依著義理來做人，隨著想的、說的、做的在轉(zhuǎn)變，全身的細(xì)胞儲(chǔ)存進(jìn)去的信息也會(huì)變，那么這個(gè)義理之身，就真的會(huì)"刷"出來了吧。
