詩 1:1
不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位，
詩 1:2
惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，
這人便為有福！
詩 1:3
他要像一棵樹栽在溪水旁，
按時候結(jié)果子，
葉子也不枯乾。
凡他所做的盡都順利。
詩 1:4
惡人并不是這樣，
乃像糠秕被風(fēng)吹散。
詩 1:5
因此，
當(dāng)審判的時候惡人必站立不?。?/p>
罪人在義人的會中也是如此。
詩 1:6
因為耶和華知道義人的道路；
惡人的道路卻必滅亡。
默想：
1:1
不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位，
——「惡人」是什么人？
圣經(jīng)里面的人有哪些呢？
各是什么人呢？
你是如何解釋這樣人的定義呢？
圣經(jīng)里面的人只有兩種：
義人與惡人。
義人，被上帝揀選的，也就是信靠上帝的人。
惡人，就是不信上帝，并且與神為敵的人；
不從惡人的「計謀」，就是不認(rèn)同他們的思想。
「罪人」是指射箭不中的（罪，就是射不中的）的人，他們行事為人偏離正道，不與上帝同行，無論做什么都是站在上帝的對立面上的，這樣的也是上帝眼中的惡人；
不站罪人的「道路」，就是不效法他們的行為。
「褻慢人」是心高氣傲，自以為是，對遵循神的教訓(xùn)的人一味冷嘲熱諷，也就是完全反對上帝的人，也是神眼中的惡人；不坐其「座位」，就是不與他們聯(lián)合。
「計謀、道路、座位」代表「思想、行為、聯(lián)合」，程度不斷加深。
我們在基督里新造的人，
不與他們?yōu)槲槿绾卧谶@世界上生活呢？
1:2
惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，
這人便為有福！
——
第2節(jié)的「有福」這個字，在原文位于第1節(jié)的開頭：
“「有福」不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位，”
就好象是馬太福音中天國八福原文每句都是以「有福了」開頭一樣（太五3-10）。詩篇第一至四十一篇是詩篇的第一卷，其中最后一篇原文也是以「有?！归_始（四十一1），表明詩篇第一卷是要讓我們明白，怎樣的人才是真有福的人。
惟，是什么意思？
耶和華的律法是什么呢？
詩人說如何留露出來惟獨(dú)喜愛耶和華的律法呢？
什么樣的人才是真有福的呢？
“惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，”
“惟”惟獨(dú)，單單而專一的；就是不與以上那兩種人的思想相同的，而是喜悅耶和華的律法——圣經(jīng)。喜愛上帝話語的人，就會閱讀圣經(jīng)。他們的讀經(jīng)不是走馬觀花，而是「晝夜思想」，也就是讓神的話語進(jìn)入自己的生命、建立自己的生命，這是在基督里新造的人福氣的唯一道路。
也只有「晝夜思想」才能帶出行為，新造的人若不「晝夜思想」神的話語，這人的心思就會被各種荊棘雜念所占據(jù)，行為就會離上帝所賜予的福氣漸行漸遠(yuǎn)。
“惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，”
新造的人如此生活，他的行事為人會怎么樣呢？
1:3
他要像一棵樹栽在溪水旁，
按時候結(jié)果子，
葉子也不枯乾。
凡他所做的盡都順利。
——
在基督里新造的人「惟喜愛耶和華的律法」，
就像一棵「栽在溪水旁」的樹，不是依靠肉體的努力，而是靠著神話語的「溪水」不斷得著生命的供應(yīng)，自然就能按時候結(jié)出生命的「果子」，越來越活出神的生命。
新造的人雖然因為敬畏神而生活中會有試煉與挑戰(zhàn)，但是卻能不受環(huán)境影響而繼續(xù)活出永生的生命，因為他的生命是來自于永生的上帝。會扎根在神話語里，使生命更加強(qiáng)壯。
那么，不信靠上帝的人是怎么樣的？
1:4
惡人并不是這樣，
乃像糠秕被風(fēng)吹散。
——什么人不像“栽在溪水旁的樹”呢？
他的生活會如何呢？
不敬畏神的人好像隨風(fēng)飄散的「糠秕」，看上去無拘無束，實際上因為無根而成為環(huán)境的奴隸，因為與生命的源頭上帝隔絕而枯干空虛。即使他們暫時看起來很強(qiáng)大，也不過像糠秕一樣，沒有什么永恒的價值和意義。
這樣，惡人的未來有什么結(jié)局呢？
1:5
因此，
當(dāng)審判的時候惡人必站立不??；
罪人在義人的會中也是如此。
——因此，就是所以。
什么時候惡人站立不住？
為什么站立不住？
還有什么人也站立不住？
站立不住的認(rèn)識在哪里站不住？
為什么站不住？
1:6
因為耶和華知道義人的道路；
惡人的道路卻必滅亡。
——“因為”是解釋以上的內(nèi)容。
因為有神，神要審判（5節(jié)），所以「義人」和「惡人」才會有截然不同的結(jié)局。而在一個弱肉強(qiáng)食、勝者為王的無神世界里，談?wù)摴x、道德是沒有意義的。
人生的道路好像有千千萬萬，但實際上只有兩條道路、兩個選擇、兩個終點(diǎn)、兩種人：因揀選神而得生的「義人的道路」，或因拒絕神而滅亡的「惡人的道路」。
正如天國八福是登山寶訓(xùn)的引言（太五3-12），本篇也是整卷詩篇的引言，圣靈在這篇引言里以「有福」開始（2節(jié)）、以「滅亡」結(jié)尾，一開始就把兩條「道路」擺在我們面前，呼喚我們走上蒙福的道路，得著那福氣的冠冕，我們還等什么呢？
祈禱：
慈愛的耶和華上帝，
我們感謝贊美您！
是您揀選我們成為您國度里的百姓，
使我們脫去盈余的邪惡，
成為圣潔、無有瑕疵，在您愛子的國度里有份。
所以，我們愿意滿心渴慕您的話語，單單思想您的話語，并使我們內(nèi)里充滿您的話語。叫我們曉得您的旨意，活在您的道路之上！如此祈禱，奉主耶穌基督的名，阿們。
