6月7日，一川大女生在地鐵上看到一大叔蹲著玩手機(jī)，懷疑其偷拍自己。

在大叔讓她檢查手機(jī)自證清白之后，她不僅沒有道歉，反而在網(wǎng)絡(luò)上曝光大叔，并侮辱其是猥瑣男。

仗著自己是所謂的弱勢(shì)群體，就一邊賣慘，一邊做出一副獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)女性的樣子。

從女生發(fā)布的文字內(nèi)容來看，一切的“被偷拍”都是她自己腦海中的想象和腦補(bǔ)（老大爺真是禍從天降啊~）。

“感覺他在偷拍我了”

“感覺這個(gè)猥瑣老頭不是第一次作案”

她可以懷疑對(duì)方偷拍自己，但有了具體的證據(jù)之后再網(wǎng)暴別人是“猥瑣男”，就是在侵害他人人格尊嚴(yán)了。

換個(gè)角度考慮，如果對(duì)面蹲著的是一個(gè)衣冠楚楚的帥哥，或者是明星，而不是農(nóng)民工大叔，她又會(huì)怎么做呢？

是依然如此義憤填膺地責(zé)罵對(duì)方是猥瑣男，還是“香靨凝羞一笑開”，甚至主動(dòng)上前去要聯(lián)系方式？

相貌歧視的問題自古有之。

《世說新語》中，東晉名士許允有一個(gè)特別丑的妻子——阮氏女。

新婚當(dāng)天，許允被妻子的丑嚇了一跳。

原文是這樣的：許因謂曰： “婦有四德，卿有其幾？”

婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”

許云：“皆備?！?/p>

婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”

允有慚色，遂相敬重。

何為道德？

對(duì)陌生人最起碼的尊重，就是最基本的道德。

當(dāng)然，愛美、愛富是人之常情，我們都能理解。

可欺丑、嫌貧，加上造謠，就不僅僅是歧視了，更是在侮辱他人。

但最使網(wǎng)友憤怒的也并不是這一點(diǎn)。

而是部分女性或者其它弱勢(shì)群體，開始利用人們的同情心造勢(shì)；

而是部分媒體人素質(zhì)的越來越低；

而是一個(gè)身為黨員的高材生，她的行為完全違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，違背了校規(guī)校紀(jì)。

這讓人們對(duì)于高等教育的失望更加強(qiáng)烈，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)言論的核實(shí)愈加不放心。

另一方面，女生形式主義的道歉，只是因?yàn)橛绊懙剿睦媪?，毫無誠意。

既然她敢在小號(hào)上肆無忌憚地發(fā)表這樣的言論，那么以后很可能會(huì)有第二個(gè)同樣的事情出現(xiàn)。

而且從她自己拍的視頻、自己發(fā)的內(nèi)容中，甚至給人一種“這姑娘是在找茬”的感覺。

如果拿手機(jī)對(duì)著別人就是偷拍，那在這個(gè)人人都離不開手機(jī)的時(shí)代，是不是每個(gè)人都應(yīng)該把手機(jī)收起來，等到?jīng)]有人的時(shí)候再看呢？

正如官方所說，莫須有的維權(quán)不是正義，維護(hù)女權(quán)應(yīng)該被用在正確的地方，而不是時(shí)時(shí)刻刻利用自己的柔弱獲取利益，甚至傷害別人。