第四章 我們所處的世界

? ? 同理，那些對(duì)于實(shí)現(xiàn)目的來說無關(guān)緊要的事件我們將會(huì)忘記。

? ? 所以我們不必為暫時(shí)所忘之事感到焦慮，因?yàn)椴恢匾挠洃洉?huì)被大腦過濾掉，而重要的記憶（有自我發(fā)展、預(yù)警、鼓勵(lì)作用的）會(huì)在需要的時(shí)候被大腦從記憶庫(kù)里調(diào)用出來。

? ? 從本質(zhì)上看，被催眠的狀態(tài)很像睡眠。他之所以神秘只是因?yàn)檫@種睡眠可以通過另一個(gè)人的命令來完成。這個(gè)命令只對(duì)樂于接受的人才有效。

? ? 表面的抗拒和內(nèi)心深處的人生目標(biāo)完全不是一個(gè)概念，很多人實(shí)際上從小已經(jīng)養(yǎng)成了服從的習(xí)慣，所以人生目標(biāo)是很愿意接受催眠的。

? ? 這樣服從的習(xí)慣讓我們很難養(yǎng)成批判性成長(zhǎng)思維，在做選擇的時(shí)候猶豫不決，難以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。

人是不可以感知他所看到的一切事物的，而且對(duì)于同一景物，任何兩個(gè)人的反應(yīng)是不可能完全相同的。

? ? 我們接觸到的一切事物都是自己生活目標(biāo)的選擇的，客觀的世界太不可靠，需要靠主觀的意識(shí)加工，從這個(gè)角度看，主觀意識(shí)似乎更為重要。