著名心理學(xué)家武志紅老師曾經(jīng)說過：人生與外界建立的關(guān)系，是人生是否和諧穩(wěn)定的第一步。
這也許在很大層面上打擊到了專注于內(nèi)部靈修的那一部分人，近年來，人們對于自己的生命內(nèi)核突然空前關(guān)注起來，從而引發(fā)了很多社交無用論，并且也確實(shí)得到了很大程度上的群體支持。
但是，人生幸福的很大一部分確實(shí)是來源于與他人，與外界的關(guān)系。
01為什么說關(guān)系如此重要呢？
我們從阿爾弗雷德阿德勒的個(gè)體心理學(xué)出發(fā)，一個(gè)人的人格，在幼年時(shí)基本形成，主要是看其原生家庭親子關(guān)系是否和諧，如果和諧，那么這個(gè)關(guān)系會(huì)內(nèi)化到潛意識(shí)深處，建立起和諧的內(nèi)部關(guān)系和穩(wěn)定的人格。
這可以使其在后來的成長過程中既能夠與人和諧交往，也能夠忍受孤獨(dú)。
而如果幼年時(shí)期原生家庭有一定的問題，那么其內(nèi)在模式是充滿沖突的，這將投射到后來他人生的諸多方面。
比如婚戀關(guān)系等。，也就是說會(huì)延伸到與社會(huì)的關(guān)系。長大后的婚戀，社交關(guān)系等都是原生家庭親子關(guān)系種下的果。所以有自覺意識(shí)的話，會(huì)自我反省這一點(diǎn)，努力改進(jìn)。畢竟，從自己入手才是改善關(guān)系的唯一有效途徑。
很多美好的童話，以及動(dòng)人的傳說，都喜歡宣稱“一見鐘情”式的感情。
但事實(shí)上，這種“一見鐘情”在心理學(xué)的實(shí)例證明，越是童年有過不幸的人，越容易產(chǎn)生一見鐘情式的愛情，這充滿了危險(xiǎn)因素，是一種很不安穩(wěn)的“迷戀”。要有穩(wěn)定的人格作為建立穩(wěn)定感情關(guān)系的基礎(chǔ)。
02 通過對內(nèi)在關(guān)系的審視，打破悲劇性的心理模式
我們所說的關(guān)系建構(gòu)，看上去大部分是外界，但其實(shí)基礎(chǔ)還是對內(nèi)在關(guān)系模式的外部投射，所以只要能夠認(rèn)真審視，及時(shí)省察的人，是可以打破那看似是命運(yùn)的詛咒一樣的悲劇式心理模式。
有一句話說的很貼切。內(nèi)向是對內(nèi)向者的保護(hù)，外向是對外向者的嘉獎(jiǎng)。
這是什么意思呢。具體說來就是，內(nèi)向的人因?yàn)椴幌矚g交際，不喜歡去努力營造社會(huì)關(guān)系，所以有時(shí)候也有輕松自在的感覺。
外向型的人最典型的表現(xiàn)就是樂于折騰，有來有往，禮尚往來。在內(nèi)向者眼中無疑是很不可思議的事情，為什么要費(fèi)力建立這種讓自己累的關(guān)系。但是除了那種純利益心驅(qū)使的人不做我們現(xiàn)在的探討對象外，真正的外向型的人是很甘愿這樣付出的，同時(shí)他們自然也有了相應(yīng)的收獲。
人緣好，且單純的人確實(shí)是存在的。他們并非都如有些人認(rèn)為的是在耍心機(jī)。這也是新精神分析學(xué)派的客體關(guān)系理論。
03 深情必是不含誘惑的
如何拒絕，沒有敵意的堅(jiān)決。如何深愛，不含誘惑的深情。這是美國心理學(xué)家科胡特創(chuàng)造出來的句子。記住它，可以幫我們解決很多感情深處的困惑。
真正能打動(dòng)人的深情都是不含誘惑，沒有利益心的。無論愛情還是友誼。
所以那些鼓吹要互利互惠，要互相給予價(jià)值的人，恐怕很難品嘗到真情的滋味，雖然他們無疑在現(xiàn)實(shí)社會(huì)會(huì)呼朋喚友，有可能混得如魚得水。
但上天給予的最珍貴的禮物，深刻真摯的情誼卻很難得到。
武志紅老師在他的作品《愿你擁有被愛照亮的生命》中說到，有付出就一定會(huì)有回報(bào)，這句話在感情當(dāng)中是行不通的。
付出就要求回報(bào)，在感情中不僅是一種思想綁架，有的時(shí)候甚至是付出一方的強(qiáng)迫性習(xí)慣。這樣就算是付出再多的人，都不算是純粹的感情。甚至毫無原則拼命付出的人，極有可能是這種強(qiáng)迫性思維習(xí)慣的人。生活中我們不僅要注意分辨，更要及時(shí)自省。因?yàn)閷?shí)在很有可能在無意識(shí)情況下陷入這種思維模式的圈套。
正確、深重的感情，是沒有誘惑，不含利益心，不求回報(bào)的，當(dāng)然，也不是毫無原則地道德捆綁式一味付出。
立足在穩(wěn)定，獨(dú)立的人格基礎(chǔ)上的無利益心的關(guān)系建構(gòu)，才會(huì)帶來幸福。
