看電視劇《雍正王朝》第十二集，有這么一個情節(jié)：皇十四子胤禎因皇太子廢立之事與皇十三子胤祥撕打，康熙皇上前往呵斥，皇十四子借機對康熙皇上大不敬，康熙爺一氣之下，撥出侍衛(wèi)的劍要殺子，眾人力阻，胤禎仍不停地繼續(xù)頂撞，情急之下，大臣張廷玉大喊道：“十四爺，小杖受，大杖走，你怎么還不走??？難道真要陷皇上于不義嗎？”并示意侍衛(wèi)拖走了皇十四子胤禎，方才平息了一場險情。
這個故事有無史載姑且不論，但“小杖受，大杖走”則有明確出處。傳說孔子的弟子曾參可算得上孝子，但有一次，他尊父命去瓜地鋤草，不小心將一棵瓜苗鋤掉，父親曾點認為其子用心不專，便用棍子責(zé)打，由于出手太重，竟將曾參打昏。當(dāng)曾參蘇醒后，并沒有因為被誤打而忿忿不平，反以歌安慰父親。孔子知道此事后就借舜的故事教訓(xùn)他說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會令父親承受不義之惡名，造成終身遺憾。曾參承認說：“參罪大矣！”孔子的出發(fā)點就是要告誡所有人，孝，是正理，但“不能愚孝?！狈饨ㄉ鐣^的“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”便是如此。
我們常說：百善孝為先。孝，乃仁之根，義之本。做人，從小養(yǎng)成孝順父母的良好習(xí)慣，也是將來立足社會，成就大業(yè)的根本。但孝也要有原則，有分寸，既不能盲目服從，也不能處處與父母打擂臺。遇到父母一時糊涂，或一時怒火攻心不可抑制時，做晚輩的就要機靈點兒，學(xué)會見機行事。這樣做不僅可能免除一場戰(zhàn)火，也算是孝順父母的一種巧妙方式吧。
想想我們這一代，許多人都是在棍棒下成長起來的?；貞浺幌?，對待父母責(zé)打的有三種情況：一種是逃之夭夭型，即看到父母拿武器，撒腿就跑，反正小孩子靈活，大人很難追上，或許也不想真追，過了這個風(fēng)口浪尖再回來，大家的火也消了，一切平安無事。這種是最聰明的做法。另一種是調(diào)皮周旋型，即父母要打，就東躲西避，和父母捉迷藏，口中還念念有詞“打不著，打不著”，只要不挨打就成。還有一種就是寧死不屈型，即不管父母如何暴怒，隨手拿起什么武器，都一副大丈夫視死如歸的樣子，就像電視劇中的皇十四子那樣，反正我的命是你給的，打死算了。這種做法的結(jié)果是兩敗俱傷，讓父母更生氣，自己也更傷心，而且存在巨大的風(fēng)險，雖說“虎毒不食子”，但人失去理智時是失手的概率還是很大的。也是最不孝的，令父母生氣已不孝，倘若真死傷于父母棍下而置父母于不義，則更不孝。
現(xiàn)代社會，教育理念越來越先進，教育方式越來越文明，棍棒相加的粗暴教育雖未有絕跡，畢竟少之又少了。然而，一些做子女的卻越來越脆弱，連父母的語言責(zé)備也難以承受，一此諸如家中冷戰(zhàn)、離家出走、跳樓自盡等悲劇時有發(fā)生，從孝道的角度來看，就是真真切切的陷父母于不義呀。
當(dāng)然，任何事情都有兩面性，不管長輩還是晚輩，都難免有不周不備之處，無論對誰，都不能求全責(zé)備。我們一方面希望做家長要努力改變自己，與時俱進，適應(yīng)當(dāng)今社會，盡量以最合理的教育方式啟迪下一代。另一方面，也希望為人子女，能盡可能地理解老一代的良苦用心，以更積極、更陽光的心態(tài)去接受父母的合理化建議，以更好地促進自己的成長。
尤其要提醒上有父母、下有子女的一代人，一身兼著子女和父母兩種角色，如何去靈活處理家庭孝道問題，將不僅考驗?zāi)愕那樯蹋部简災(zāi)愕闹腔邸?/p>
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