? ? ? 早起，高聲朗誦《孟子.盡心章句上》，其中對“窮不失義，達(dá)不離道”頗有感觸：這是孟子的重要的思想，窮與達(dá)，要看機遇，不可強求，不完全掌握在自己手上，屬于身外之物，唯有道義才是根本，才是自己可以掌控，如果道義不存，人與禽獸無異。所以人不僅僅只有動物性的一面，更有社會的良心、責(zé)任感與使命感，這些就是道義，道義不存，人就只剩下一個皮囊！這難道不是悲哀的事嗎？
原文如下：
孟子謂宋句踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！?/p>
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>
? ? ? 大意是：
? ? ? 孟子對宋句踐說：“你喜歡去游說各國的君主嗎？我告訴你游說的基本態(tài)度。人家理解你的想法，你要表現(xiàn)悠然自在；人家不理解你的想法，你也要表現(xiàn)悠然自在。
? ? ? 宋句踐就問：“怎么樣才可以表現(xiàn)出悠然自在？”
? ? ? 孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義。所以一個人在窮困的時候不要丟掉仁義，在發(fā)達(dá)的時候不要背離了正道。窮困時不失去仁義，所以可以做到悠然自在。發(fā)達(dá)時候不偏離正道，所以老百姓不會對我們失望。古代人，一旦發(fā)達(dá)，就會施加恩惠于老百姓，不得志，也會努力修煉自己以顯現(xiàn)于天下。窮困時獨善其身，發(fā)達(dá)時兼善天下。
個人看法：
? ? ? ? 窮不失義， 達(dá)不離道！這是孟子他老人家留給子孫后代最珍貴的金玉良言，窮是每一個人都要避免的，達(dá)是每一個人都要積極向往的，但是窮或達(dá)只是結(jié)果，或者只是階段結(jié)果、隨時變換，這也是人最煩惱最痛苦的地方。目前窮的人，對現(xiàn)狀苦不堪言，希望盡快擺脫；目前發(fā)達(dá)的人，正在春風(fēng)得意，但是內(nèi)心依舊缺乏安全感，因為害怕有朝一日會失去擁有的一切，掉入窮困的境地。
? ? ? 總之，不管窮或達(dá)，人都會煩惱！如何解決這個煩惱？孟子提供給我們一條現(xiàn)實的修行之路，那就是不刻意的去追求結(jié)果，追求得失，而是經(jīng)營好過程。怎么經(jīng)營好過程？如果的確目前深陷貧窮，那么請不要怨天尤人，而是要保持良好心態(tài)，不要因為急于擺脫貧窮而喪失自己的原則，去鋌而走險，做一下違法犯罪的勾當(dāng)，或者，為了擺脫貧窮，去做一下有損自我人格的事情，當(dāng)前某些地方，由于受拜金主義影響，一切向錢看，居然出現(xiàn)了笑貧不笑娼的現(xiàn)象。這就是典型的窮而且丟失了義，這樣的人、這樣的社會、這樣的家庭只會越來越墮落。相反，如果目前只是暫時失意，暫時貧窮，暫時被邊緣化，一定要保持寵辱不驚、得失隨意、不以物喜不以己悲的狀況。沉住氣，心存高遠(yuǎn)，發(fā)奮圖強，加強學(xué)習(xí)，加強修煉，隨時準(zhǔn)備東山站起的機會，即便短期沒有這樣大翻身的機會，也一定要做好自我修煉，不給家人、組織、社會添負(fù)擔(dān)，自力更生，豐衣足食，真正做到窮則獨善其身。
? ? ? ? 如果有幸處于發(fā)達(dá)狀況，不要驕傲，要懂得珍惜，因為萬事萬物都在變化中，我們要抓住發(fā)達(dá)的機會，多做好事，多做善事，盡最大努力帶領(lǐng)更多朋友，更多伙伴，更多群眾一起走向成功的富裕的道路。真正做得達(dá)者兼善天下！如比爾蓋茨、巴菲特等人都是富可敵國的巨富，他們擁有巨額的財富，但是他們并沒有因此而滿足，他們抱著感恩的心，投入大量的時間與金錢用于縮小貧富差距、抗擊艾滋病、援助非洲貧困兒童等項目，成立自己的慈善基金會，希望長久的為人類的福祉貢獻(xiàn)長期的力量。像這樣的人類財富典范就是真正的“達(dá)者兼善天下”。
? ? ? ? 我覺得人生在世，一定要有對萬事萬物感恩感激心態(tài)，無論現(xiàn)實的窮或達(dá)，也無論人知之或人不知，都要保持“亦囂囂”的革命樂觀主義精神。
余超林早讀《孟子》感言集之65:窮不失義，達(dá)不離道
2018-7-28 于上海
