《祖先（Ⅲ）》，是“知乎”大神安森垚《祖先》系列的第三部，一部寫給歷史愛好者的通俗歷史書。它的成功之處在于：
? 系統(tǒng)觀——視野的宏闊
? 綜合法——體例的創(chuàng)新
? 吸睛術(shù)——圖式的契合
上文鏈接：歷史是一連串偶然組成的必然密碼
歷史是任人打扮的小菇?jīng)觥＿@年頭，不乏有所謂的專家學(xué)者“言之鑿鑿”地說(shuō)這樣，斷那個(gè)，還“語(yǔ)不驚人死不休”，貌似親眼所見的樣子，好像他就是那只“幕后黑手”一樣。但對(duì)于祖先，我們又不能從墳地里拉幾個(gè)出來(lái)，坐下喝茶吃酒好好聊聊他們那點(diǎn)事，何況多少“五陵豪杰墓”都已被鋤作了田，更何況祖先們也都會(huì)有各自的偏見和局限。
二、歷史的彩蛋——蝴蝶效應(yīng)
地球并沒有你想象的那么大。雖然中世紀(jì)世界的聯(lián)系還遠(yuǎn)不如現(xiàn)今全球化時(shí)代的緊密，但無(wú)論是東方五胡十六國(guó)到隋唐的歷史，還是西羅馬滅亡日耳曼人崛起的歷史，抑或中亞阿拉伯帝國(guó)的崛起，都不是孤立的、偶然的，都是在人類統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中互相影響，彼此之間有著一定的聯(lián)系。
本書中，作者既講述了東方、中亞、西歐各自歷史發(fā)展中的復(fù)雜事件，又表現(xiàn)出了它們各自進(jìn)程中的互相影響，用一條族群遷徙的線索把世界聯(lián)系起來(lái)，讓讀者能從宏觀上了解整個(gè)世界的歷史。
???歷史的彩蛋之：帝國(guó)篇（我真的不是故意的！）
今天西方文化的源頭之一是“古希臘—羅馬”。為什么這樣表述？因?yàn)椋_馬從意大利半島起家，繼承了希臘的法統(tǒng)，可以說(shuō)是一個(gè)“加強(qiáng)版的希臘”，有著重視軍功傳統(tǒng)的商業(yè)文明帝國(guó)。
羅馬帝國(guó)的版圖，以“地中?！睘橹行?，統(tǒng)治著沿海的埃及、敘利亞這樣的文明古國(guó)以及希臘這樣的文化大哥，還帶著西班牙、迦太基、高盧、不列顛等小弟。如此一個(gè)龐然大物，也在所謂的“黃禍”中逐漸走向了末路。
歐洲歷史上不止一次受到來(lái)自東方的黃種游牧民的侵襲，中世紀(jì)時(shí)期就有二次。一次是著名的“匈人入侵”、阿提拉的“上帝之鞭”，成為西羅馬直接滅亡的導(dǎo)火索。第二次是突厥人西征的連鎖反應(yīng)，“阿瓦爾人”西侵，東羅馬帝國(guó)被徹底干掉。
包括后來(lái)的蒙古鐵騎，歐洲文明在歷史上先后受到三次來(lái)自東方的沖擊，這三次沖擊改變了當(dāng)時(shí)歐洲的政治、文化版圖，使得歐洲對(duì)東方抱有深深的戒備心理。這也是所謂“黃禍”的由來(lái)，成為19世紀(jì)歐洲人的一種極端民族主義理論“黃禍論”的關(guān)鍵性依據(jù)。
毋庸置疑，這三次沖擊確實(shí)都與中國(guó)有關(guān)。匈人是被中原帝國(guó)擠壓了生存空間，東方黃種游牧民族不斷向西遷移的產(chǎn)物。阿瓦爾人則是突厥的哥倆一個(gè)直接往南擴(kuò)張、另一個(gè)只有向西發(fā)展驅(qū)趕的結(jié)果。
這可能就是歐洲對(duì)中國(guó)的最早認(rèn)識(shí)，是從對(duì)黃種人的恐懼開始的。
???歷史的彩蛋之：部族篇（三十年河西三十年河?xùn)|）
翻身農(nóng)奴把歌唱的突厥人——“敕勒川，陰山下”，這首民歌的源頭就是建立了龐大突厥汗國(guó)的突厥人。從商周時(shí)代的鬼方，到高車，或者說(shuō)敕勒、鐵勒，他們大多時(shí)候都是強(qiáng)勢(shì)的匈奴、鮮卑政權(quán)的奴隸部落。
當(dāng)這個(gè)給柔然人打鐵的鐵勒人阿史那部迎來(lái)新任首領(lǐng)阿史那土門之時(shí)，歷史轉(zhuǎn)折了。想借戰(zhàn)功迎娶柔然公主的土門被拒而受辱后，與西魏成功聯(lián)姻，并大敗柔然，建立了突厥汗國(guó)。
土門的弟弟阿史那室點(diǎn)密也很有抱負(fù)，看他哥哥把東邊都整得差不多了，就只有往西發(fā)展。由于中國(guó)北方黃種游牧民的生存條件遠(yuǎn)比中亞游牧民惡劣，在與天斗與地斗與中原帝國(guó)的爭(zhēng)鋒中，武力值絕對(duì)是杠杠滴。結(jié)果突厥人就一直打到了波斯和里海。
在向西大進(jìn)軍過程中，突厥人征服和收編了中亞的雅利安人，并與印歐女人通婚同化，生下一大幫子圖蘭人（混血），最終形成了一個(gè)神奇的白色突厥人種族。
漁翁得利的日耳曼人——日耳曼人本是歐洲到處替人賣命的蠻族，無(wú)論在黃種匈人阿提拉那里的東哥特、汪達(dá)爾人，還是在白種羅馬軍埃提烏斯那里的西哥特、法蘭克人，都是當(dāng)小弟、作傭兵的角色。但是許多戰(zhàn)爭(zhēng)中日耳曼人都毫不夸張地占了半數(shù)，雙方的內(nèi)部核心也處處可見日耳曼人的身影。
當(dāng)阿提拉暴斃、埃提烏斯被“莫須有”罪名處死后，匈人和羅馬都開始了沒落。西羅馬覆滅，匈人則只剩下了一個(gè)保加爾汗國(guó)。這時(shí)，日耳曼人紛紛獨(dú)立，意大利、匈牙利、西班牙、法蘭克這些熟悉的王國(guó)正式出現(xiàn)了。
還有一部分在歐洲大陸混得不行的日耳曼人，干脆飄洋過海，“受邀”跑到不列顛海島上去創(chuàng)業(yè)了，搞得小小海島上出現(xiàn)了七大王國(guó)。
從邊緣到中心的鮮卑族宇文部——宇文部是匈奴殘部，在鮮卑族里是一只經(jīng)常被慕容部拿捏的“弱雞”，而比起拓拔部他們都只有抱大腿的份。
拓拔部先后建立了代和北魏，中國(guó)南北朝正式開始的標(biāo)志就是北魏皇帝拓跋燾（小名“佛貍”）統(tǒng)一北方，結(jié)束135年紛爭(zhēng)的五胡十六國(guó)時(shí)代。這也是辛棄疾那首名詞“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的由來(lái)。
慕容部這群漢化最徹底的鮮卑人，則建了前燕、西燕、后燕，北燕、南燕，反正是一片燕子在華北上空飛了好久，直到北魏統(tǒng)一北方。
宇文部在大部臣服慕容部過程中，也漢化差不多了，大多又被北魏放在邊防六鎮(zhèn)防御柔然。當(dāng)孝文帝遷都洛陽(yáng)、大肆漢化時(shí)，就成了留在北方的棄子，然后就爆發(fā)了“六鎮(zhèn)之亂”。宇文泰當(dāng)時(shí)不過是其中的一員小將。
但在之后的歲月里，宇文泰不僅成為北魏和西魏的大權(quán)臣、確立了宇文氏北周的根基，還孕育了隋唐這兩個(gè)一統(tǒng)的大帝國(guó)。隋文帝楊堅(jiān)和唐朝開國(guó)皇帝李淵，都是北周的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)子弟，李淵的爺爺李虎是宇文氏王朝的八柱國(guó)之一，楊堅(jiān)的老爸楊忠是十二大將軍之一，北周、隋和唐初的皇后也大多出自關(guān)隴集團(tuán)，如獨(dú)孤皇后，長(zhǎng)孫皇后。
???歷史的彩蛋之：人物篇（絕對(duì)勵(lì)志?。?/b>
從奴隸到國(guó)王的石勒——石勒屬于被匈奴吞滅的東伊朗白種人部落，出身羯族一個(gè)小部，亂世中淪為漢人的奴隸，曾集結(jié)“十八騎”多民族土匪搶劫為生，抱著匈奴人“漢”劉淵的大腿迅速崛起，最后建立了“后趙”。
石勒的名氣更多在于他們家的滅絕人性，建立在北方的累累白骨上。一個(gè)是他原本流落在外的侄子石虎，在石勒死后不久殺死了石勒全家，又先后搞死了石家的一個(gè)個(gè)兒孫，還殘忍殺死了不計(jì)其數(shù)的漢人。
另一個(gè)就是石虎的漢人養(yǎng)孫冉閔，為石家征戰(zhàn)多年，在一次次被忽悠和暗殺之后頒“殺胡令”，無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬(wàn)，華北平原尸橫遍野，最后殺石家全部，國(guó)號(hào)為“冉魏”。
逃犯建國(guó)的郁久閭——拓拔部手下一個(gè)奴隸出身的小兵長(zhǎng)木骨閭?郁久閭因?yàn)檠诱`戰(zhàn)期犯了死罪而逃亡，途中收攏了不少不滿拓拔的鮮卑部落。這有點(diǎn)像秦末陳勝吳廣的起義架勢(shì)，后來(lái)大名鼎鼎的柔然汗國(guó)就是他和兒子統(tǒng)一北部游牧民部落所建。
人質(zhì)中興的狄奧多里克——狄奧多里克本是東哥特的王子，鑒于蠻族的出爾反爾，被搞去東羅馬拜占庭當(dāng)了人質(zhì)。他好學(xué)多才，溫文儒雅，能力超群，武藝軍略樣樣出彩，在日耳曼人的史詩(shī)里簡(jiǎn)直是個(gè)媲美雷神托爾的人物。
東羅馬皇帝芝諾先后任命他當(dāng)“軍士師傅”（林沖那種八十萬(wàn)禁軍總教頭的角色），“羅馬領(lǐng)事”（這就是給一片土地你可以說(shuō)了算的土霸了），但狄奧多里克終究是異族之心，借機(jī)用先進(jìn)的戰(zhàn)技術(shù)訓(xùn)練東哥特人，差點(diǎn)攻到了羅馬城墻上。
芝諾終究老謀深算，把禍水東引，忽悠狄奧多里克去收復(fù)日耳曼雇傭軍奧多亞塞的意大利王國(guó)。其實(shí)這也是芝諾冊(cè)封的，當(dāng)然也是鞭長(zhǎng)莫及。狄奧多里克這個(gè)有文化的人一想也對(duì)，既然沒想過當(dāng)皇帝，那先把那塊蠻族人的地盤搶過來(lái)，這樣也顯得大義些。
后來(lái)在與奧多亞塞打得僵持不下之時(shí)，狄奧多里克擺了個(gè)“鴻門宴”，干掉了奧多亞塞。果然是有文化夠陰險(xiǎn)。自此，在芝諾的承認(rèn)下，意大利半島的東哥特王國(guó)時(shí)代開啟了。
無(wú)論東方還是西方，狄奧多里克這樣的人質(zhì)崛起不是少數(shù)，畢竟像他們這種從小接受先進(jìn)文化教育的蠻族首領(lǐng)可以最大限度地整合兩個(gè)民族的優(yōu)勢(shì)。建立“后漢”、推動(dòng)西晉滅亡的匈奴人劉淵原來(lái)是曹魏的人質(zhì)，包括匈人王阿提拉也是如此。
