如今臉譜化的故事越來越多，從臉譜化的故事得來的道理也越來越多，很多人在故事開頭寫著『我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友／同學(xué)／同事／親戚……，他們?nèi)绾巍?，?b>撕破了這些故事看看，只翻出幾個(gè)或善或惡，或?yàn)閻矍閵^不顧身，或人生大逆轉(zhuǎn)的臉譜角色，除此之外，它幾乎沒承載其他東西，可能也承載不住。
這樣的『我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友／同學(xué)／同事／親戚……，他們?nèi)绾巍坏墓适?，與盛行的不知真假的的名人箴言一樣，單薄無力。好的故事應(yīng)該安慰不安的人，同時(shí)讓安穩(wěn)的人感到不安。
以臉譜拼湊起來的故事，順?biāo)浦鄣膹闹刑崛〕隽擞^點(diǎn)，而且還想放之四海而皆準(zhǔn)。作者、故事、觀點(diǎn)和讀者之間的關(guān)系頗可玩味，看起來就像是作者給讀者講了個(gè)故事，然后還冠冕堂皇的從這個(gè)故事看出了正確的人生哲理：什么人值得深交，什么事值得做。這些觀點(diǎn)中，或許有些可以說的上是正確的觀點(diǎn)，但是那是沒有基礎(chǔ)的正確，是無根之木，等你想讓其負(fù)責(zé)時(shí)，它只會(huì)退而遠(yuǎn)之。
不免想起了初高中作文的議論文，大部分人的議論文都是由一堆名人名言加上名人以及自己認(rèn)識(shí)的人的故事拼湊起來的，然后便理直氣壯的開始因?yàn)樗?，不?huì)有人會(huì)覺得自己的論證很無力。沒有人數(shù)學(xué)證明題里說，我用眼睛看出了這個(gè)角是三十度，但是在大多數(shù)時(shí)候，人都在『用眼睛目測(cè)出那是三十度』的方式做著證明題，他們并不感到不安。
心理學(xué)上有個(gè)名詞叫『鮮活性效應(yīng)』，一個(gè)人開車送另一個(gè)人上飛機(jī)，開車的人想當(dāng)然的會(huì)覺得坐飛機(jī)比較危險(xiǎn)，但他如果查查數(shù)據(jù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)絕非如此。因?yàn)槊看物w機(jī)失事，新聞都會(huì)大書特書，但單個(gè)單個(gè)的交通事故，卻已經(jīng)習(xí)以為然。慈善機(jī)構(gòu)對(duì)一群人說哪里哪里有多少人喝不上干凈水，讓大家捐款，大家往往會(huì)無動(dòng)于衷，但你要是放幾張可憐兮兮的圖片，反而更引起人的同情心，但很明顯，數(shù)據(jù)才是更公允的評(píng)價(jià)方式。活生生的現(xiàn)實(shí)具有誤導(dǎo)性，看起來活生生的故事就真實(shí)了么？
荀子在《勸學(xué)》里用『蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者』以勸學(xué)，易經(jīng)里說『天行健，君子以自強(qiáng)不息』，蟹的房子和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？『天行健』和『君子以自強(qiáng)不息』又有什么關(guān)系呢？如果了解中國(guó)的思想背景，這些當(dāng)然都是有關(guān)系的。但是中國(guó)幾千年前用的是類比，幾千年后大部分人仍然只會(huì)類比，這又說明了什么？更重要的，類比是形式上的相似還是有實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系，在使用之前是不是需要推敲一下呢？
熱點(diǎn)事件也一樣吊詭。熱點(diǎn)事件對(duì)眼球的褫奪，使得新聞本身與人之間有了一個(gè)奇怪的換位。人們并不像深度追蹤那樣把一件事的本末弄清楚，更多時(shí)候只是站在自己的立場(chǎng)上，在熱點(diǎn)事件的對(duì)立價(jià)值之間站隊(duì)而已，一個(gè)熱點(diǎn)事件像一場(chǎng)狂歡會(huì)。
人與人之間本來是不同的，但該認(rèn)可什么，不該認(rèn)可什么，該做什么，不該做什么，這樣的東西在一定程度上早已被常人所熨平了，所有人都盯著超出這個(gè)平面的事，一旦發(fā)現(xiàn)便群起而攻之。
人人都是常人，但所有人都不是常人本身。
