常禮舉要
（寅）處世篇
觀察當(dāng)今社會(huì)，有很多紛雜煩亂的事情。如下班的時(shí)候超級(jí)堵車，有時(shí)候是因?yàn)榛ゲ幌嘧尯图尤?；又如有人在公共?chǎng)合大聲說(shuō)話不管他人造成別人困擾；有人到處亂扔垃圾，以上種種不文明現(xiàn)象，我們都不喜歡，可是我們有沒有想過(guò)自己首先不這樣做呢？這就是《常禮舉要》（寅）處世篇所要談的“己所不欲勿施于人”。
這句名言出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎。子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。
【消文】
子貢問(wèn)道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
己所不欲卻施于人的后果
如果我們總是隨著自己的性子來(lái)做事，不顧別人的感受，輕則引起人家反感，重則引起沖突。例如在公共圖書館大聲說(shuō)話，會(huì)引起眾人側(cè)目，甚至被管理人員請(qǐng)出圖書館。試想一下，我們自己會(huì)希望別人在我們看書的時(shí)候高聲喧嘩嗎？
再舉一個(gè)例子，曾經(jīng)有一則新聞報(bào)道說(shuō)，一位車主在下班高峰期的堵車流中，強(qiáng)行加塞到另一名車主前面，結(jié)果被激怒的車主直接撞上去，加塞的車燈、后視鏡、車門翼子板、玻璃全部損壞。還好沒有生命危險(xiǎn)。
做任何事前問(wèn)問(wèn)自己，如果是我遇到這樣的事，我會(huì)愿意嗎？再想想后果，這樣的后果我們承擔(dān)的了嗎？
己所不欲勿施于人的利益
跟上面相反，若我們能推己及人地去推想別人的心意，設(shè)身處地替別人著想，那么就會(huì)促進(jìn)人與人之間建立和諧友好的關(guān)系。比如，領(lǐng)導(dǎo)者如果能推己及人，就更能惠澤利益更多的人。
春秋時(shí)有年冬天，齊國(guó)下大雪，連著三天三夜還沒停。齊景公披件狐腋皮袍，坐在廳堂欣賞雪景，自然不會(huì)覺得冷，晏子因勢(shì)利導(dǎo)地勸說(shuō)：“我聽聞古之賢君：自己吃飽了要去想想還有人餓著；自己穿暖了還有人凍著；自己安逸了還有人累著。”齊景公明白這個(gè)道理后開始向齊國(guó)百姓發(fā)放衣物和食物，齊國(guó)百姓因此能度過(guò)嚴(yán)寒的冬天，也成為了齊景公的一段仁政佳話。
我們?nèi)粘Ｖ械闹饕穗H關(guān)系有上下級(jí)、長(zhǎng)輩晚輩，同事朋友的平級(jí)之間。古圣先賢的典籍給出了處理這些關(guān)系的原則，《大學(xué)》 提到“所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右?！焙?jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是如果厭惡上司對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的下屬；如果厭惡下屬對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的上司；大家如果都用以推己度人為標(biāo)尺的人際關(guān)系處理法則來(lái)辦事，整個(gè)社會(huì)就會(huì)很和諧，此所謂絜矩之道。（絜xié，度量；矩，畫直角或方形用的尺子，引申為法度、規(guī)則）
人為什么能己所不欲勿施于人
己所不欲勿施于人用現(xiàn)代的話來(lái)講就是要有同理心，人類有鏡像神經(jīng)元，所以能將心比心，模擬他人的感受。同理心是一種移情作用，看到別人受苦，自己也仿佛受苦。人類的這種同理心是有科學(xué)根據(jù)的，研究表明人們是透過(guò)大腦“前扣帶回”和“前腦島”這兩個(gè)區(qū)域來(lái)看到他人遭受痛苦的畫面。
人既然有同理心的生理基礎(chǔ)，那具體如何培養(yǎng)？
同理心可以靠后天來(lái)培養(yǎng)，如果你的照顧者能夠同理你，你將越容易同理他人。所以小時(shí)候嬰兒要被同理過(guò)，長(zhǎng)大才知道如何同理他人。
那身為父母要如何培養(yǎng)孩子的同理心呢？可以這樣做：
1.體諒子女的感受。（靜心傾聽）
2.幫助子女了解和表達(dá)他們的感受,容許他們流露各種情緒。（不急著講道理）
3.用臉部表情和說(shuō)話口氣,明確表達(dá)你的感受。（好好說(shuō)話）
4.鼓勵(lì)子女比較自己跟別人的感覺,從中體會(huì)別人的感受。（體察是重點(diǎn)）
5.讓子女安心地體驗(yàn)各種情緒狀態(tài)。（心安、身安）
孩子只有能真正覺察自己，善待自己，方能理解體察他人，善待別人。自我意識(shí)越強(qiáng)，同理心也越強(qiáng)。
那怎樣更好地升起同理心？
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》子貢曰：我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人。子貢說(shuō)：“我不愿意別人強(qiáng)加在我身上的事，我也不愿把它強(qiáng)加在別人身上?！睆奈液懿辉敢獾挠X受去切入體會(huì)那種很不想那樣的感受，就能升起我不愿意加諸人的同理心。
學(xué)而思
結(jié)語(yǔ)
己所不欲勿施于人，是處理人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過(guò)《論語(yǔ)》等經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握禮的內(nèi)涵和恕道的本質(zhì)，方能覺察自己，體察他人，把同理心更好運(yùn)用到日常的工作學(xué)習(xí)中，做個(gè)通智慧、明事理的人。
