“讀書好頂個屁用，隔壁王阿姨家的小孩，名牌大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在還不是給人家打工，一個月幾千塊錢，連自己都養(yǎng)不起?！?/p>

“對呀對呀，還不如我朋友家的一個孩子，初中畢業(yè)就出來打拼了，才幾年，都已經(jīng)買車買房了呀。”

“所以嘛，我經(jīng)常教育我家孩子，讀書差不打緊，趁年輕早點出來混社會將來會更有出息?！?/p>

這些對話內(nèi)容是不是很熟悉？

它們總是不經(jīng)意地在家人，親戚或朋友的口中說起，“讀書無用論”在如此現(xiàn)代化的社會中還在廣泛地流傳。

有些人把它當(dāng)成金科玉律，深深地在腦子里扎根，并以自己不讀書為自豪，鄙視身邊飽讀詩書的文化人。

至于為什么會相信這樣的言論，他們也說不出所以然，反正就是相信，沒那么理由。

對于這些缺乏獨立思考能力的人，這些言論就像宗教或封建迷信一樣，將他們徹底洗腦，讓他們不知所以地以此為信仰，然后荒廢了自己的人生。

對待任何觀點，都不能盲目推崇，傻乎乎地裝進(jìn)腦子里，而應(yīng)該運用辯證的思維看待它們。

“讀書無用論”的邏輯漏洞

那么，如何科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏袛噙@些言論是否正確呢？

首先，讓我們來拆解一下“讀書無用論”的內(nèi)在邏輯是什么。

在上面的對話中說到，隔壁王阿姨家的小孩，名牌大學(xué)畢業(yè)，但是月入才幾千塊，所以他們覺得讀書沒用。

而朋友家的一個孩子，初中畢業(yè)，卻能夠買車買房，所以，他們覺得沒讀書有用。

由此可知，他們的邏輯中有兩個核心點：

第一：上學(xué)就等于有讀書，沒上學(xué)就等于沒讀書。

第二：有用就等于賺錢多，賺錢少就等于沒用。

所以，從他們的邏輯論述中，可以總結(jié)成一句話：

上學(xué)賺不到錢，沒上學(xué)卻賺到錢就可以證明讀書沒用。

但是，其實這里面犯了兩個嚴(yán)重的邏輯錯誤：

第一：上學(xué)不等于有讀書，沒上學(xué)也不等于沒讀書

在這個時代，考入名牌大學(xué)的人中間，有相當(dāng)比例的人不是窩在宿舍里睡大覺，就是翹課去外面鬼混，四年時間卻不讀一本書的人比比皆是。

相反，由于各方面原因沒能上學(xué)的人卻對能夠讀書備加珍惜。

中國第一個諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，論學(xué)齡，無非只是上了幾年小學(xué)，但試問有誰敢說他不讀書？

長期霸占華人首富寶座的李嘉誠，由于早年家境貧窮，小學(xué)還沒畢業(yè)就不得不輟學(xué)外出務(wù)工，但是他一生都沒停止過讀書和學(xué)習(xí)。

第二：讀書有沒有用，并不只是看它能夠給你帶來多少物質(zhì)上的財富

一個人能不能賺到錢，影響的因素有很多，例如家庭條件，社會環(huán)境，個人賺錢的欲望等，讀書只是其中一個方面，并不能說明問題。

我相信，前首富王健林之子王思聰，哪怕他一輩子不讀書，他也不會缺少財富的青睞，因為家庭條件這個因素就足以讓他忽視其他任何因素的影響。

馬云馬化騰等科技巨頭大佬如果不是在互聯(lián)網(wǎng)興起的風(fēng)口下敢于放手一搏，馬云可能依舊在投遞簡歷的過程中苦苦掙扎，而馬化騰還是那個笨嘴拙舌，不茍言笑的屌絲碼農(nóng)。

馮唐，辭去華潤醫(yī)療CEO的職位，開始專職投入寫作。如果他想賺大錢，大可繼續(xù)從事他的CEO，拿多一點股份，做點投資，或者以他的資歷和背景，出來融資創(chuàng)業(yè)應(yīng)該不難吧。

但是畢竟人各有志，近期馮唐參加了最新一季的《奇葩大會》，當(dāng)蔡康永問他為什么會選擇寫作時，他的回答是，為了不朽，而并不是為了世俗眼中的財富。

對于貧困山區(qū)的孩子來說，或許讀再多的書，也很難比出身就擁有億萬資產(chǎn)的王思聰有錢。

難道能說他們沒有王思聰有錢就斷定讀書沒用，然后讓他們從此告別書本，踏上社會嗎？

如果是這樣，我相信，這些孩子永遠(yuǎn)都走不出這片山區(qū)，依舊穿著破破爛爛的衣服，上面沾滿污垢，臉上滿是鼻涕。

如果他們也相信讀書無用論，那社會的發(fā)展結(jié)果將會多么可怕。

由此可見，“讀書無用論”對于讀書，對于有用的定義都毫無嚴(yán)謹(jǐn)度可言，因此，這樣的邏輯論述是完全站不住腳的。

如何證明讀書有用

既然“讀書無用論”站不住腳，那么，又如何證明讀書有用呢？

同理，我們需要對“讀書有用”的內(nèi)在邏輯進(jìn)行拆解分析。

這句話有兩個關(guān)鍵詞：

一個是“讀書”，一個是“有用”。

我們先來了解什么是讀書：

先把“讀書”這個詞進(jìn)行拆分，得出兩個關(guān)鍵字，一個是“讀”，一個是“書”。

讀，顧名思義，就是閱讀書中所呈現(xiàn)的文字。

而書，是怎么來的呢？

傳說在古代，有個人記性不好，看過的東西總是記不起來。有一天，他在玩石頭，無意間發(fā)現(xiàn)可以把看過的東西記在石頭上，這樣就可以方便自己以后回想，以及把它們傳遞給下一代了。

于是，他就把他看過的東西刻在他家周圍的石頭上。但是，石頭又大又沉，不方便拿，于是他就想把一些小石頭排在一起用一種枯草捆綁起來，但又容易散落。他實在想不出更好的辦法了，于是就停止了研究。

雖然他想不起來了，但還是把經(jīng)驗通過石頭傳遞給了子子孫孫。

有一次，那個人的后代想起了可以把竹子瓣編織在一起，既可以刻印記又方便攜帶，后來又發(fā)現(xiàn)了可以把好幾排竹子瓣壘成一層一層的。

后來，又發(fā)明了紙漿，于是，“書”就問世了。

這個故事雖然簡單，卻可以道出書的本質(zhì)：前人經(jīng)驗的歸納與總結(jié)。

而“讀書”指的就是閱讀前人經(jīng)驗的歸納與總結(jié)。

鉆木取火這項技術(shù)，如果那時候有文字，能出版書，馬上就會出版一本就做《如何從0到1學(xué)會鉆木取火》。

殺野獸這項基本技能，就可以出版一本就做《12天上手殺一頭老虎》。

之所以這些技術(shù)和技能沒有形成“書”，無非是受限于當(dāng)時語言能力有限，只能通過言傳身教，口口相傳。

相比文字，口口相傳有很大缺陷，因為擁有知識經(jīng)驗的人，想把他的知識和經(jīng)驗傳遞出去，傳達(dá)100個人，他就需要表達(dá)100次，受限于時間和空間，他一生所能傳達(dá)的人數(shù)肯定是極為有限的，通過口頭傳達(dá)的傳播范圍是很小的。

況且，如果擁有知識經(jīng)驗的人一旦逝世，知識和經(jīng)驗從此就會絕跡。

而哪怕如果通過人傳人，知識和經(jīng)驗又會大打折扣，因為人的理解能力各有不同，經(jīng)過二次三次傳達(dá)可能意思都已經(jīng)完全不一樣。

而有了文字，知識和經(jīng)驗就能夠被完整地記錄下來，并且大規(guī)模地復(fù)制出去，世世代代流傳下去。

對于口頭傳達(dá)，知識經(jīng)驗的擁有者在傳達(dá)過程中缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬍崂?，容易忽略很多?xì)節(jié)，而接收者又由于在短時間內(nèi)很難記住大量的內(nèi)容，缺乏消化的時間，因此，口頭傳達(dá)是缺乏深度的。

總而言之，文字相比于口頭傳達(dá)，是傳承經(jīng)驗更為有效的方式，因此，“讀書”吸取經(jīng)驗更有效。

什么是有用：

這個詞可以拆解成兩個關(guān)鍵字，一個是“有”，一個是“用”。

“有”就是沒有的反面，只要不是完全沒有，那就是有。

而“用”就是用處，意思就是應(yīng)用的地方，在這個世界，各行各業(yè)，各個領(lǐng)域的人都有，并且都在不斷地生產(chǎn)“經(jīng)驗”，如果你關(guān)心某個應(yīng)用的地方，都能找到相應(yīng)的書，得到相應(yīng)的經(jīng)驗。

所以，哪怕能得到只有一點相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗，都可以稱之為“有用”。

總而言之，“讀書有用’這個立論是站得住腳的。

經(jīng)驗的本質(zhì)是什么

而我們又是如何把書里的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為己有的呢，它們起的核心價值到底在哪里？

我們所說的經(jīng)驗，本質(zhì)來說就是，呈現(xiàn)出一件事物的運轉(zhuǎn)邏輯。

當(dāng)了幾十年醫(yī)生的人，就知道遇到什么病情應(yīng)該如何處理，這樣處理的結(jié)果是什么，那樣處理的結(jié)果又是什么，整個病情的動態(tài)地圖清晰地在腦里面浮現(xiàn)。

而初出茅廬的醫(yī)生，就只能是走一步看一步，用錯藥了被罵得狗血淋頭了以后就知道怎么處理了，路線圖是隨著醫(yī)齡的增長逐步擴(kuò)大的。

為了避免年輕的醫(yī)生走彎路該怎么辦呢，于是，老醫(yī)生就把他幾十年歷經(jīng)的各種病情以及分析都分享給年輕的醫(yī)生，那年輕的醫(yī)生以后遇到相類似的病情就知道如何處理，就相當(dāng)于老醫(yī)生走了幾十年一樣，這就是所謂的經(jīng)驗。

讀經(jīng)驗，簡單來說就是讀一幅相關(guān)領(lǐng)域的路線圖，讓你對一件本來沒有經(jīng)歷過的事情成足在胸。

經(jīng)驗，誰都想獲得，但是如果不通過讀書，獲取經(jīng)驗無非就是兩種渠道，一種是向別人請教，一種是自己經(jīng)歷。

向別人請教，受限于時間和空間，我們一生遇到的人非常有限，而愿意傾囊相授的貴人則更加有限，況且，前文已經(jīng)提到，口頭相傳的效率要比文字低很多，因此，向別人請教的方式雖然有用，但是不好用。

而通過自己經(jīng)歷，則會消磨掉我們很多很多時間才能獲取到極少的經(jīng)驗。

例如如果沒有前人把幾十年甚至幾百年所研究的數(shù)學(xué)，天文，地理等等知識和經(jīng)驗通過文字傳承下來，而靠的是我們自己去摸索的話，那我們現(xiàn)在仍然不知道1加1等于幾，我們?nèi)匀灰詾榈厍蚴瞧降?，依舊不知道跨過茫茫大海還有金發(fā)碧眼的人類存在。

只有通過讀書，才能在短時間內(nèi)更廣泛地獲取大量的經(jīng)驗，在自己腦里面存儲各種各樣的路線圖。

讀一本英語語法的書就是在腦里面存儲一張英語學(xué)習(xí)路線圖，讀一本人生感悟的書就是讓我們提前預(yù)知人生的各種行走路線。

讀書的具體用處在哪

讀書，能夠培養(yǎng)我們的預(yù)判能力，情緒管理能力以及換位思考的能力。

第一：預(yù)判能力：

人的一生中要面對很多你以前完全沒有經(jīng)歷過的東西，眼前是各式各樣的分岔路，每條分岔路通往哪里，不得而知，如果我們冒然前行，就很有可能摔得遍體鱗傷。

所以，此時一個人對未來路線的預(yù)判就變得極為重要，需要腦里面浮現(xiàn)出一幅虛擬的無限逼近正確路線的路線圖，指引我們前進(jìn)，趨利避害。

預(yù)判能力，簡單來說，就是我們根深蒂固的思維方式，決定著我們未來的一舉一動。

所謂三思而后行，指的就是要行動之前，必須對未來有所預(yù)判，牛逼的人，做任何事情都能夠心中有數(shù)，他們所做的每一步都是有根有據(jù)的，而不是盲目的。

而預(yù)判能力，則取決于我們從各種事物中抽取出來的運行規(guī)律有多少，只有我們掌握的運行規(guī)律足夠多，預(yù)判未來的籌碼才豐富，對未來的決策能力才更強(qiáng)。

任何事物發(fā)展的路線，都是有規(guī)律可循的，并且任何事物發(fā)展的規(guī)律都有其相似性。

例如英語學(xué)得牛逼的人去學(xué)語文也不會差到哪里去，當(dāng)了幾十年醫(yī)生的人轉(zhuǎn)行當(dāng)心理學(xué)輔導(dǎo)也不是難事，因為在醫(yī)院的各種生離死別，足以讓在這個環(huán)境工作的人對人性了如指掌。

所以，當(dāng)一個人能夠掌握足夠多事物的運行規(guī)律，那么即便遇到一件完全沒有經(jīng)歷過，甚至聽都沒聽過的事物的時候，他也能調(diào)取腦里面的曾經(jīng)掌握過的規(guī)律，來預(yù)判這件陌生事物的發(fā)展路線圖。

而掌握規(guī)律的多少，則完全取決于我們吸取經(jīng)驗的豐富性，怎么才能讓我們的經(jīng)驗飽滿起來呢？

不是靠卑躬屈膝地向別人請教，也不是讓自己去撞得頭破血流才能換取那么一絲絲的經(jīng)驗，唯有讀書，才能在短時間內(nèi)在我們腦里面聚集大量的路線圖，從中總結(jié)規(guī)律，預(yù)判未來。

例如同樣是學(xué)習(xí)語文，有些人學(xué)了十幾年，前鼻音和后鼻音依然搞不清楚，而有些人，卻早已成為了字正腔圓的播音主持人，同樣是當(dāng)醫(yī)生，有些人主刀各種復(fù)雜病情，碩果累累，而有些人卻注定只能當(dāng)個遞刀的。

有些人有的只是年齡，而沒有學(xué)齡，而有些人，年輕輕輕，就已經(jīng)學(xué)富五車，差距立現(xiàn)。

第二：情緒管理能力：

不讀書的人，遇到不良的情緒就很有可能走極端路線，因為畢竟人的生活圈子有限，跟自己一樣面臨困境的人很少，而精神方面的問題又很難自我解脫。

他們沒有通過讀書去見識更大的世界，從而定位到自己情緒的問題，將自身不良的情緒驅(qū)逐出去，而是選擇逃避，甚至是自刎于世。

而讀書的人，就能夠從書中找到答案，定位自己的問題，找到解決之道。

張朝陽2012年初，被醫(yī)生診斷為抑郁癥，他不是從此就自暴自棄，或者是像很多人一樣選擇自殺。

而是大量閱讀腦科學(xué)、心理精神方面的書籍，研究各種宗教，從腦科學(xué)，到哲學(xué)，再到宗教，張朝陽慢慢的從自己的智識邏輯體系上走了出來。

前面已經(jīng)說了，讀書就是讀經(jīng)驗，經(jīng)驗就是事物的運轉(zhuǎn)邏輯，那么書讀得越多，對各種事物的運轉(zhuǎn)邏輯就懂得更通透，換言之，就是會更深刻地理解整個社會。

于是，就會懂得事出有因，存在即合理，慢慢地也就學(xué)會換位思考，替別人考慮問題。

第三：換位思考能力：

有些人向朋友借錢，人家沒借，就開始在心里痛罵，決定老死不相往來。

而讀書多的人就應(yīng)該知道，朋友本身就是為了資源互換而存在的，只有錦上添花，沒有雪中送炭。

人家借你屬于好心，沒借你屬于正常，更何況平時你們在相處過程中有一些你沒有察覺到的小誤會都可能導(dǎo)致這次借錢無果。

所以，不要怪人家，多個朋友多條路，留著總比舍棄好。

有些人由于車站售票人員服務(wù)態(tài)度的不好就對其破口大罵，而讀書多的人就知道，車站人員日復(fù)一日都做著重復(fù)性工作，每天被問的都是一模一樣的問題，你問的是平常的問題，但對他們來說就是幼稚且煩人的問題，態(tài)度不好也是情有可原。

讀書多的人，能夠從整個事物的發(fā)展路線上去思考一個具體的問題，從而作出合理的行為。

讀書對于賺錢的作用

而有些人會問，讀書對能不能賺到錢的影響到底有多大呢？

正如我上面所說，對于能不能賺到錢，讀書只是占其中一個方面，天時地利人和至關(guān)重要。

但是，跟以前的社會相比，讀書所起的作用正在逐漸變大。

在以前，由于交通工具非常落后，現(xiàn)在距離幾個小時路程的地方往往要走上幾天幾夜的時間，這就決定了每個人的生活范圍都只是在方圓的幾公里以內(nèi)。

所以，要在這么小范圍的地方謀生，目的在于見識更廣大世界的讀書所起的作用就微乎其微了，相比來說，在這個地方的生活經(jīng)驗顯得更為重要。

生活在小山村或者小鎮(zhèn)里，讀再多的尼采，蘇格拉底都很難找到用武之地，還不如人家殺豬，做點小買賣賺得多。

而兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的讀書人只能被稱為書呆子，且沿襲至今。

而如今，交通的便利，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，讓每個人謀生的地方也不只有眼前那一畝三分地，而是被極大地拓寬到整個世界。

每個人都會被拉到整個世界的范圍內(nèi)競爭，不讀書的人，知道的永遠(yuǎn)只是小范圍內(nèi)的經(jīng)驗，以前在村子里做點小買賣日子還過得挺滋潤。

而現(xiàn)在，全世界都在賣和你一樣的東西，常年都在你那里買的老客戶早就跑到全世界去比貨了，比你好比你便宜的貨多得是，如果再不大量地讀書吸取別人的經(jīng)驗，很快就會被世界所淘汰。

而當(dāng)年在鎮(zhèn)子里頂頂大名的殺豬佬張三的日子已經(jīng)過得大不如前了，因為殺豬技術(shù)在不斷迭代，殺豬的速度和質(zhì)量比之前大大提高了，且經(jīng)營豬肉的商業(yè)模式相比之前也在不斷改進(jìn)。

而張三還在沿用當(dāng)年落后的手段，并沒有通過讀書與時俱進(jìn)，面對全世界范圍的競爭，被淘汰也是理所當(dāng)然的。

以前還在小鎮(zhèn)子里讀尼采被稱為書呆子的少年，早就被遙遠(yuǎn)的某個城市的一個老總挖去做文案總監(jiān)了，而那些罵他書呆子的人依然在小鎮(zhèn)子里過著早上打麻將，晚上吃燒烤的生活。

所以，好好讀書是未來贏得競爭且賺得到錢的一個重要的手段，如果你還在人云亦云，把“讀書無用論”掛在嘴邊的話，那你離被社會淘汰也就不遠(yuǎn)了。

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本文作者：阿漫

暖男一枚