? ? ? ?身邊經(jīng)常有訴苦的朋友，為了賺大錢多賺錢，自己身心疲憊。為了賺錢，父母顧不上，不能很好盡孝道；為了賺大錢，家庭顧不上，孩子管不了，孩子教育耽誤了，家庭出問題了，不能享受家人間的幸?？鞓?；為了賺大錢，兄弟姐妹也沒空往來，真正的朋友少了，酒肉朋友一大堆… …還有，身體一堆毛病。

? ? ? ?在人生的路上，我們往往走著走著就忘記了活著的初衷，忘記了我們活著是為了什么，什么樣的生活才是我們真正想要的。我們需要好好放松一下，讓自己心靜下來，多問問自己的內(nèi)心，真正需要什么？自己的親人需要什么？別疲于奔命了，別老了給自己的人生留下太多遺憾，后悔莫及了，可世上哪里有買后悔藥的呀！？

　　財(cái)富的本質(zhì)終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒有人可以真正擁有。

　“任何人都不能真正擁有”——這是財(cái)富的本質(zhì)。不僅人死之后赤條條而去無法帶走一個(gè)銅板，就算現(xiàn)在已經(jīng)揣在你兜里的人民幣，也不能全算你的。古人說“錢財(cái)為五家所共有”——除了你自己之外，還有“惡王”、“賊”、“水火”、“敗家子”。也就是說腐敗了的官府、盜賊、水火災(zāi)害、不肖子孫，他們隨時(shí)都可能取走你的錢財(cái)。這世間沒有任何人能夠獨(dú)享所有的錢財(cái)，故無須強(qiáng)求強(qiáng)留。

　　自古以來因?yàn)檫^度追求財(cái)富而因財(cái)喪命、因財(cái)?shù)貌≌叽笥腥嗽?。?duì)商人來說，財(cái)富是上天考驗(yàn)的第一關(guān)：能否取得財(cái)富、如何使用財(cái)富。所以商人的財(cái)富倫理可以分為兩段：“積聚財(cái)富”和“支配財(cái)富”。積聚財(cái)富靠的是德行、勤奮和努力，看的是能力；而如何支配財(cái)富靠的是境界和覺悟，看的也是德行。

　　王永慶93歲駕鶴西去，生前屬意將千億財(cái)產(chǎn)捐助公益慈善事業(yè)。王永慶給子女留下的訓(xùn)示清晰地表述了他的財(cái)富觀：“財(cái)富雖然是每個(gè)人都喜歡的事物，但它并非與生俱來，同時(shí)也不是任何人可以隨身帶走。如果我們透視財(cái)富的本質(zhì)，它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒有人可以真正擁有。當(dāng)生命終結(jié)，辭別人世之時(shí)，這些財(cái)富將再全數(shù)歸還社會(huì)，無人可以例外?！?/p>

　　“保管而不是擁有”——這是王永慶認(rèn)識(shí)的他和財(cái)富之間的關(guān)系。

? ? ? ?《大學(xué)》云：“是故君子先慎乎徳。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也?！本褪歉嬖V人們，面對(duì)財(cái)富，應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦，不可舍本逐末，更不可本末倒置。德財(cái)一體，不可割裂。德是財(cái)之本，財(cái)是德之末。有財(cái)者必定是因?yàn)橄扔械拢òㄗ约杭案改缸嫦裙餐e累的）；有德者，隨著厚積其德，量變達(dá)到質(zhì)變，成熟時(shí)自然能轉(zhuǎn)化出財(cái)富來。

? ? ? ?一切往錢看的結(jié)果大家自知… …