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前段時(shí)間“隨丁秀娟”賞完了豐子愷的漫畫(huà)，便被豐先生意味雋永，飽含人間情味的漫畫(huà)深深地感動(dòng)。猶記那幅《小桌呼朋三面做，留將一面與梅花》，畫(huà)中有一簡(jiǎn)單的瓦房，房后一棵高大墨綠的松樹(shù)高高地越過(guò)了房頂，看了甚是舒心，房前是一片寬敞的院子，干干凈凈，無(wú)雜飾，無(wú)雜物，只是右側(cè)擺了一石桌，四只石凳。主人邀了兩個(gè)好友來(lái)，加之自己，占去三只石凳，留去一方讓梅花露面。這背后的意思，我想正是表現(xiàn)出了豐先生與人交友，無(wú)論有多親近都要始終留有一定的傲骨的原則。又回到這畫(huà)的取材上來(lái)說(shuō)，取的是一副生活中聚餐的小事，卻能畫(huà)得讓人身臨其境，體會(huì)到那種安靜雅致的生活環(huán)境和人間生活美好和氣的一面?？梢?jiàn)豐子愷先生身上兼有著藝人大家的品德與技法。自此，我也對(duì)豐先生的散文感興趣了。

《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的經(jīng)典散文篇，配以20余幅子愷漫畫(huà)。內(nèi)容上寫(xiě)人憶事，講護(hù)生精髓，或觀宇宙人生、品世間百態(tài)，無(wú)不深刻雋永、意味深長(zhǎng)。雖說(shuō)主題頗多，可終究是源于豐先生一身的氣節(jié)與情感。

《憶兒時(shí)》中祖母養(yǎng)蠶是殺生，父親吃蟹是殺生，與豆腐店里的王囡囡釣魚(yú)也是殺生。這是他向佛的表現(xiàn)。養(yǎng)蠶，吃蟹，釣魚(yú)是人世間最普通的畫(huà)面，豐先生卻在記敘時(shí)對(duì)昔日的一人一物都傾注了感情，平日里普通的生活景象一經(jīng)他描寫(xiě)，便被注入了活力，變得有滋有味起來(lái)?？梢?jiàn)豐先生對(duì)生活非同一般的熱愛(ài)。

豐先生對(duì)憶寄宿生活，說(shuō)“寄宿生活給我的印象，猶如把數(shù)百只小猴子關(guān)閉在個(gè)大籠子中，使之一起飲食，一起起臥。”可見(jiàn)他對(duì)寄宿生活的憎恨，對(duì)死板嚴(yán)厲的校園規(guī)矩嗤之以鼻?？吹阶约旱耐馍R上入學(xué)過(guò)寄宿生活了，豐先生不由心寒，也不由因自己的無(wú)能為力而心生慚愧。豐先生對(duì)教條主義是持嫌惡批判的態(tài)度的。這種批判也就提現(xiàn)出了他對(duì)人道主義的關(guān)懷。

豐先生做人一絲不茍，對(duì)藝術(shù)也更加嚴(yán)肅敬重?！陡拭赖幕匚吨小匪麑?xiě)到有人對(duì)他說(shuō)“你們會(huì)音樂(lè)的真是辛福，寂寞起來(lái)彈一曲琴，多么舒服！唉！我的生活太枯燥了。我兒時(shí)也想學(xué)些音樂(lè)，調(diào)劑調(diào)劑?！睂?duì)此句話，豐先生言“實(shí)在冤枉”，又說(shuō)搞藝術(shù)“只有嚴(yán)肅與艱辛”，不過(guò)回味之甘美，無(wú)可比及。一樁小事，豐先生細(xì)細(xì)反思作此文，足見(jiàn)其對(duì)藝術(shù)謙虛、認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)了。

豐先生之做人與修藝之道，若一一道來(lái)，其精華之處實(shí)數(shù)不盡，他本人就像他的畫(huà)一樣，行著簡(jiǎn)單之道，帶著稚拙之風(fēng)，為人圓滑和潤(rùn)，也心懷困難大眾，也率真執(zhí)著，也有情有義。我也是個(gè)關(guān)注修養(yǎng)身心的人，豐先生給我?guī)?lái)的啟示眾多，也希望有朝一日，自己能修得那樣的習(xí)性。