? ? ? ? 《探問(wèn)中醫(yī)》之醫(yī)理認(rèn)識(shí)

? ? ? 人類(lèi)醫(yī)學(xué)是面向人類(lèi)健康與生命的學(xué)科，醫(yī)學(xué)體系包括醫(yī)學(xué)理論，診治技術(shù)及醫(yī)學(xué)教育與管理等等。認(rèn)識(shí)理論是醫(yī)學(xué)的核心，正確的理論是醫(yī)學(xué)科學(xué)性的根本與標(biāo)志。中醫(yī)理論與西醫(yī)理論不同，中醫(yī)的理論認(rèn)識(shí)是困惑人們的根本原因所在，是《探問(wèn)中醫(yī)》之要點(diǎn)。

? ? ? ? 1.中醫(yī)醫(yī)藥理論經(jīng)典

? ? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四部醫(yī)典，《難經(jīng)》是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充與闡發(fā)。構(gòu)成中醫(yī)的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》三部醫(yī)典。

? ? ? （1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)書(shū)，被后世尊為“醫(yī)家之宗”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了人體生理與自然的關(guān)系，及病理與診治的認(rèn)識(shí)，是中醫(yī)理論的綱要和理解中醫(yī)的核心內(nèi)容，是筑建中醫(yī)理論與技術(shù)體系的基石。自古中醫(yī)大家都熟悉《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想，可以說(shuō)，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述是否明白，決定了一個(gè)中醫(yī)學(xué)者的中醫(yī)認(rèn)知水平的高低，影響醫(yī)生的診治水平?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生理的認(rèn)識(shí)及思維與現(xiàn)代自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)及思維不同，因此，現(xiàn)代人感到困惑而誤解，甚至反對(duì)等。

? ? ? （2）《傷寒雜病論》是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍。本醫(yī)典系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類(lèi)”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。俗話(huà)說(shuō)“一部傷寒治天下”，《傷寒雜病論》是通過(guò)傷寒論人體六經(jīng)病變，即所有人體的疾病診治方略，并非是簡(jiǎn)單的六經(jīng)辨證診治?！秱s病論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)思想的具體表現(xiàn)，論述人體內(nèi)外感傷疾病的診治。是中醫(yī)行醫(yī)人士必須熟悉的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論。中醫(yī)學(xué)派因?yàn)閷?duì)《傷寒雜病論》理解及發(fā)展方向不同，形成了八大中醫(yī)流派之多，包括：傷寒派、脾胃派、滋陰派、寒涼派、溫補(bǔ)派、溫病派、火神派、醫(yī)經(jīng)學(xué)派、經(jīng)方學(xué)派和攻邪派。任何一派掌門(mén)人都是中醫(yī)高手，所以精通《傷寒雜病論》是所有中醫(yī)學(xué)者夢(mèng)寐以求的理想。

? ? ? （3）《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已經(jīng)掌握的藥物知識(shí)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理。全書(shū)共計(jì)收錄了365種藥物，是中醫(yī)醫(yī)藥的百科全書(shū)。依據(jù)主要是藥物的性能功效，將365種藥物按上、中、下分為三類(lèi)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中也蘊(yùn)含著豐富而深刻的藥物理論，體現(xiàn)了“理為藥之據(jù)、藥為理之用”的統(tǒng)一理念，理藥結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)整體調(diào)理和辨證施治。由此奠定了藥物學(xué)的理論構(gòu)架。提出了君臣佐使的組方原則。總結(jié)了藥物配伍七種關(guān)系，包括單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等。《神農(nóng)本草經(jīng)》中對(duì)于所收錄的各種藥物的功效和主治疾病都進(jìn)行了簡(jiǎn)要的記載與描述，包括了內(nèi)、外、婦、兒、五官等科疾病。此外，《神農(nóng)本草經(jīng)》中對(duì)于藥物的性味、產(chǎn)地與采制、炮制方法，乃至用藥原則和服藥方法等都有涉及，極大地豐富了藥物學(xué)的知識(shí)體系。

? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》三部醫(yī)典的精華在于理法方藥一體，理是法方藥的靈魂，沒(méi)有醫(yī)理也就沒(méi)有有效的醫(yī)法、醫(yī)方與醫(yī)藥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》重在理，《傷寒雜病論》重在法與方，《神農(nóng)本草經(jīng)》重在藥。三部醫(yī)典是從事中醫(yī)的基礎(chǔ)，不習(xí)三經(jīng)，不可服其藥，難以談醫(yī)說(shuō)道。

? ? ? 中醫(yī)博大精深，醫(yī)典無(wú)數(shù)，熟悉其一，悟其道，知曉其理，執(zhí)一方，便是小醫(yī)，擇其方，便是大醫(yī)?！短絾?wèn)中醫(yī)》重在中醫(yī)之理之探索，不在法方藥與病證的診治。（黃岐之）