舊式教育與新式教育的分別

舊式教育，以社會為中心，新式的教育以兒童為中心。以前中國的教育就是以社會為中心的教育，六七歲的小孩子就要讀二三十歲的成人所不能了解的三字經(jīng)四書五經(jīng)，那么兒童到底喜不喜歡這種食而不化的東西，并且這種食而不化的東西對兒童有什么好處，這都是舊式的教育，沒有思考過的。

兒童總是可愛的，武斷地說一句，兒童的命運，將來的前途很大程度上操在教他們的成人的手中，所以說教師和家長的作用是多么重要啊。今天我們實在太慚愧，我們不會教小孩子，也因此不知耽誤了多少聰明的兒童，埋沒了多少天才的兒童，沒有合理的教育去教過我們的小孩，沒有把我們小孩的聰明天才發(fā)展出來，這真是太可惜了。

舊中國為什么很落后呢，就是因為教育的落后，陳鶴琴舉了很多世界上的例子，比如說我們知道世界上有兩個病夫，一個是遠東的，是中國，另外一個是近東的，就是土耳其，那么土耳其革命以后第一件工作就是掃除文盲，普及教育人人讀書。另外又舉了蘇聯(lián)的例子，蘇聯(lián)在革命以后也是發(fā)動知識分子，掃除文盲，普及教育。另外，印度和爪哇的例子。爪哇比荷蘭大四倍，荷蘭人在爪哇的僅有20萬，但是這20萬荷蘭人居然能駕馭6000萬爪哇人，那么印度也是一樣，十個人里面只有一個受過教育，這個數(shù)目真是非?？蓱z，所以正是教育的落后導(dǎo)致了國家的落后，如果人民都沒有受過教育，那么人口再多也沒有什么用處。

什么是活的教育呢？簡單說一句就是不是死的教育，書本主義的教育就是死的教育，那么比如說英國人瓦特看見水壺里面的水開了，把壺蓋兒沖起來，于是就開始研究這個道理，發(fā)明了蒸汽機，那么我們要反思我們是不是教過小孩子去注意這些細節(jié)呢，去發(fā)現(xiàn)這些，鼓勵他們?nèi)グl(fā)問，去研究去創(chuàng)造，現(xiàn)在的一些學(xué)校都是拼命的擴張，使得教育書本主義的教育教師只管站在臺上講不管兒童，懂不懂，就像皮球打氣，只管拼命打鴨子似的拼命塞，但是兒童不是皮球，更不是鴨子，而是一個個有生命力和生長力的好動的小孩。而我們所需要的教育也不是打氣球或者塞鴨子，我們需要孩子去動去發(fā)問，去研究去創(chuàng)造教科書。

我們并不反對用教科書，不過我們要用的是活的教科書，比如說比利時的教科書是由孩子每次研究的東西記錄下來的活的寫實。教師選擇其中最好的一篇翻印出來給大家用，我們所需要的教科書也應(yīng)當是活的，而不是在夏天談雪，在冬天談文字和蒼蠅，我們主張到田間去到動物去動物園去到大自然去，一切的一切都是活的，都是與兒童的生活有密切的聯(lián)系，有重大價值的。我們的活的教育教材是活的，方法是活的，課本也是活的，我們要盡量的利用兒童的手腦口耳眼睛。打破只用耳朵聽眼睛看而不用口說話用腦子想事的教育，我們不能再把兒童的聰明，兒童的可塑性，兒童的創(chuàng)造能力埋沒了。

陶行知先生描述中國的教育情形有兩句警句:教死書,死教書,教書死;讀死書，死讀書，讀書死。我們必定要把它改成:教書活，活教書，教書活;讀活書,活讀書,讀書活。