今天閱讀《理想課堂的三重境界》，新教育要求我們的課堂迫切進(jìn)入見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水的第二重境界與見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水的第三重境界，也即新教育人提的從浪漫——精確——綜合的過(guò)程，閱讀也是如此。

比如一開(kāi)始只是對(duì)感興趣的書(shū)籍選擇讀一讀，然后對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，有針對(duì)性的閱讀專業(yè)書(shū)籍，最后又回到綜合。

反思我現(xiàn)在屬于哪個(gè)階段呢？既看專業(yè)書(shū)籍，又看其他文學(xué)性的作品？

今天還讀了司馬遷的《史記——世家衛(wèi)康叔世家第七》，講的是莊公蒯聵是出公的父親，逃亡在外時(shí)怨恨，時(shí)，大夫們不迎立他為國(guó)君立。元年即位后，莊公想把大臣們盡數(shù)殺死，說(shuō)：“我在外很久了，他們也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了吧？”大臣們想做亂，莊公才不得不罷休。讀到此，不由想到一句話得饒人處且饒人，放人一馬也是給自己一條退路。

《世家.宋徽子世家第八》講紂王無(wú)道，太師少師被輝子勸離時(shí)說(shuō)，父子是骨肉情，臣主是義理關(guān)系，所以父親如果有過(guò)錯(cuò)，而只要次勸不聽(tīng)，就隨他而嚎哭，人曾如果屢次規(guī)勸，君子，，如果不聽(tīng)，那么從義上講，人應(yīng)該遠(yuǎn)離君王，讀到此，不由得想：夫妻呢？如果是夫妻呢？就離婚嗎？盧偉亮，你能改嗎？說(shuō)得聽(tīng)嗎？