?????? 董仲舒是廣川人 就是今天的河北棗強(qiáng)縣人，在漢景帝時期就是博士了 當(dāng)然不是今天所謂的博士 ，就是相當(dāng)于皇帝身邊的顧問。是一個很有文化的一個學(xué)者，董仲舒讀書非常刻苦，據(jù)史書跟漢書的記載，讀書曾經(jīng)三年目不窺園，就是三年時間沒有到過自己的后花園。后來的典故目不窺園就是出自這里。后來用目不窺園是用來形容一個人讀書非常專心。漢武帝在建元元年的十月稱帝以后就下詔，讓天下的諸侯跟高官來推舉賢人。賢良方正，吉言敢薦，在這次賢良方正過程中漢武帝發(fā)現(xiàn)了董仲舒。董仲舒考了第一名（舉手），既然是第一名，漢武帝就連續(xù)像董仲舒問了三次，皇帝的問話叫策問，董仲舒就回答了三次，這個回答的文章就叫 策文。皇帝問 賢良回答這個過程叫做對策。在這個天仁三策過程中間董仲舒闡釋了自己的觀點(diǎn)。得到漢武帝的喜愛。董仲舒在天仁三策中到底說了什么問題，引發(fā)了漢武帝的重視。
? ? ? 第一點(diǎn)董仲舒提出來的是“新王改制”一個新王朝的建立，跟一個新皇位的登基，這就叫新王，改制就是改變一整套的制度，董仲舒認(rèn)為一個新王朝的登基一定要改變一整套的制度。具體提出的內(nèi)容是兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，一個叫改正朔，第二個叫易服色。為啥董仲舒強(qiáng)調(diào)改變立法 跟服色呢？董仲舒有一個看法，這個看法漢武帝是非常感興趣，因?yàn)檫@個改變儀式中間包含了一個對漢王朝來說至關(guān)重要的一個問題。就是一個新王朝建立以后的合法性。所以一個新王朝和一個新國軍的建立最根本的問題就是 合不合法。他的合法性在哪里，這個問題開國皇帝想不到，應(yīng)為他的知識水平，理論水平達(dá)不到，在一個就是開國皇帝顧不上，開國皇帝只是為了奪權(quán)，但是這個是一個很現(xiàn)實(shí)的問題，就是是新王朝的合法性。一個新王朝的建立以后存在著兩個問題，第一個就是合法性，第二個就是長期性，就是大家都可以仿照你的做法來做，就是你多了秦朝的天下，我們奪你劉姓的天下，那這個天下就打亂了。所以董仲舒在在他的新王改制中提出了一個很重要的一個問題，其中暗含著一個意思就是軍權(quán)神授，是天命所在。所以天下的老百姓就是承認(rèn)你是合法的，反過來說，其他的人不能在這樣做了。董仲舒從理論上闡明了西漢王朝的建立是合法的，劉邦當(dāng)皇帝是天意。其實(shí)董仲舒的這個命題中間包含著兩層意思。第一是承認(rèn)軍權(quán)，
????? 第二是限制軍權(quán)，反過來說是你當(dāng)了皇帝以后如果向秦始皇一樣胡作非為，上天也要懲罰你。這是董仲舒得到漢武帝信任的第一點(diǎn)。董仲舒這個博士是春秋學(xué)的博士，春秋是我國第一部編年體的史書、董仲舒的春秋學(xué)屬于弓楊派的春秋學(xué)，春秋學(xué)有三個派別，弓楊派的春秋學(xué)特別重視的就是大一統(tǒng)，就是把天下的同意看的非常的大 非常的重要，而這一點(diǎn)又非常迎合漢武帝的心理。漢武帝一生致力的就是要搞中央政權(quán)，而董仲舒恰恰提供了一個大一統(tǒng)的理論，所以董仲舒的天仁三策給漢武帝的中央集權(quán)提供了一個理論的依據(jù)。
? ? ? 第三點(diǎn)，董仲舒在天人三策中還有一個非常重要的建議，就是建立太學(xué)，太學(xué)就是國家的最高學(xué)府。而且還提出來推舉賢良作為一種制度，每兩年要推舉一次推選天下的賢良，興太學(xué)，舉賢良，這是董仲舒第三個重要觀點(diǎn)。太學(xué)的建立就是從武帝朝開始的，太學(xué)是封建社會的最高學(xué)府，到隋代又成立了國子監(jiān)，國子監(jiān)是最高學(xué)府，又是管理最高學(xué)府的機(jī)構(gòu)，一個太學(xué)一個國子監(jiān)，從武帝朝開始一直延續(xù)到清朝，廢除科舉制度為止。所以這個太學(xué)給中國的封建社會培養(yǎng)了大批人才，在一個就是推舉賢良成為一個制度以后，就成了漢代人才選拔的一個制度。最早的人才選拔是選賢舉能（上古時期），后來是世卿是祿，到了漢代就改了，就是從天下的臣民之間選了，到了魏晉南北朝是九品中正制，到了隋朝實(shí)行科舉制度，中國的人才選拔經(jīng)歷了五中制度，最終定型于隋朝的科舉制度，一直經(jīng)歷1300多年后的晚清廢除科舉制度，所以作為人才選拔，董仲舒為漢代人才選拔做了很大的貢獻(xiàn)。漢武帝是一個很想有作為的一個皇帝。他當(dāng)了皇帝以后就是想到怎樣籠絡(luò)人才，而董仲舒給漢武帝提出來的培養(yǎng)人才選拔人才的具體做法，這也是董仲舒神的漢武帝信任的一個重要原因。
? ? ? 第四點(diǎn)就是尊儒。我們一提到董仲舒就會想到罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。其實(shí)這個話不是董仲舒說的。董仲舒原話的意思是說不帶六經(jīng)的 不帶孔子的的這些書不要讓他流傳了。董仲舒的這個建議馬上就被漢武帝采納了。漢武帝的做法跟秦始皇的做法正好相反啊 秦始皇是焚書坑儒。到了班固為漢武帝寫傳的時候。傳記最后評價漢武帝一生的時候。說了八個字，叫“罷黜百家，表彰六經(jīng)”這是班固的提出來的，后來人們在班固的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改變成 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的的第四條得到漢武帝重視的就是提出了尊儒的問題。
? ? 第五點(diǎn)得到漢武帝重視的就是董仲舒提出來的就只要進(jìn)行改革。董仲舒用的一個詞叫做“更化”。董仲舒認(rèn)為建國以來經(jīng)過幾十年的發(fā)展，之所以發(fā)展的不快，很大一部分原因就是有好多東西需要改而沒有改。所以董仲舒要改革。這些就是天人三策的五個方面、大一統(tǒng)（解決了中央集權(quán)的問題）；尊儒的問題;人才的培養(yǎng)跟選拔的問題，西漢政權(quán)的合法性的問題以及改革的問題。這些問題都是漢武帝做了皇帝以后最需要解決的問題。所以董仲舒深得漢武帝的信任。
? ? ? ? 法家學(xué)說，第一法家學(xué)說是封建獨(dú)裁皇帝最喜歡的學(xué)說，另一方面秦朝的滅亡又給后來的皇帝敲了一個警鐘，如果僅僅用法家學(xué)說來治國一定導(dǎo)致滅國，所以后來的皇帝一方面法家的學(xué)說是不能丟的，因?yàn)榉抑v的是權(quán)術(shù)，另一方面又不能赤裸裸的只講法家，需要在法家 的外面披上一層漂亮的外衣，一個很溫和的外衣。而那個新外衣哪家合適呢，選來選去就是董仲舒改造的新儒學(xué)是最合適的，所以儒學(xué)被漢武帝看中就這兩原因。漢武帝在位54年跟匈奴打仗打了39年，在長期的戰(zhàn)爭中間實(shí)行的主要的要用法家的這一學(xué)說，但是又想規(guī)避打出法家學(xué)說旗號的這個政治風(fēng)險 ，所以他需要一個漂亮的外衣。選來選去就這個董仲舒改造的儒家思想最為合適，因?yàn)槿寮抑v的是大一統(tǒng)，講的是仁義，這些方面最適合漢武帝。這只漢武帝欣賞儒家的一個原因，再一個就是，漢武帝一生追求的事情就是一件事情，就是中央集權(quán)，而且是高度的中央集權(quán)，其中有一方面就是思想的統(tǒng)一，要有一種思想來統(tǒng)一天下。所以董仲舒提出的思想符合漢武帝用一種學(xué)說總的原則，中央集權(quán)一方面是政治上權(quán)利的高度統(tǒng)一，另一方面是思想文化方面的統(tǒng)一，而這個思想文化的統(tǒng)一就是要用儒家思想來統(tǒng)一。
? ? 中國歷史上 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，是從董仲舒的天人三策開始的。他這個影響是十分巨大的。我們從兩個方面來回答這個問題，先看看正面的影響，對國家的穩(wěn)定，對中華民族的統(tǒng)一貢獻(xiàn)是極其之大。我們這個國家經(jīng)過兩千多年的發(fā)展始終沒有出現(xiàn)大的分裂，我們國家這么多民族能凝結(jié)成一個整體，跟儒家思想是離不開的，所以董仲舒對我們國家的統(tǒng)一，對民族的凝聚起了很大的作用。第二尊儒還有一個重要影響就是，造就了一批中國以儒家思想作為信仰的文人。董仲舒創(chuàng)建的太學(xué)跟尊儒結(jié)合到一起，在中國兩千多年的歷史上出現(xiàn)了一個以儒家思想作為一個價值觀念的一個文人集團(tuán)，這些文人通過讀書 走上官場，就是文官。在中國古代政壇上有四種力量，第一就是文官，第二就是武將，第三就是外戚，第四就是宦官，這四力量 從總的方面來看，哪一個朝代哪一個皇帝在位的時候以儒家思想武裝的價值觀念的文官集團(tuán)掌權(quán)這個時代政治就比較清廉，如果是武將掌權(quán)，那就會出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，向唐代的中后期。如果是宦官跟外戚這兩股勢力掌權(quán)，基本上是是這個王朝最黑暗的時候，從中國政壇這四種力量中間以儒家思想作為價值觀念這一批文人做官是政壇最穩(wěn)定，政治最清廉的時期，因?yàn)檫@里有一個道理，這些人文人從小讀書講的是 忠孝 仁義，有一個價值觀念，這個有價值觀念跟么有價值觀念的官員是絕不相同的，做官以后，有價值觀念的官員，在判斷是非的時候不僅僅是聽從上面的指揮跟命令，還有一個自己的一個判斷，這個判斷就是儒家的這一套價值觀念。尊儒以后這個思想就深入到文人的心中。
? 從負(fù)面的方面來看，儒家思想作為封建統(tǒng)治的思想也有負(fù)面的影響。最大的影響就是導(dǎo)致了文化專制，儒家思想提高了 ，其他諸子百家思想就減少了。限制了其他學(xué)派的發(fā)展，
? 漢武帝發(fā)現(xiàn)了董仲舒 但是并沒有重用他，漢武帝把董仲舒派到漢武帝的哥哥江都王那里去做了國相
，江都就是今天的江蘇揚(yáng)州。對策完就去了江都做了江都國的國象，沒有把他留到中央政府任職。
