誰(shuí)從外望向內(nèi)？

-魯米

誰(shuí)能在心靈狂亂的地方看出

數(shù)百個(gè)奧秘？

透過(guò)他的雙眼看他之所見(jiàn)。

但透過(guò)他雙眼張看的人又是誰(shuí)呢

這個(gè)能夠透過(guò)雙眼看到我們心靈深處的，就是純粹的自我覺(jué)察，是那個(gè)清明的觀察者，而這個(gè)清明的觀察者因?yàn)闆](méi)有情緒的捆綁和小我的束縛，所以看到的最接近當(dāng)下的實(shí)相，此時(shí)作出的所有反應(yīng)和決策，都是對(duì)當(dāng)下的自在回應(yīng)。這首詩(shī)的寓意，至少涉及了這些問(wèn)題的解答：如何建立自我覺(jué)察，如何加強(qiáng)自我覺(jué)察，我是什么，我不是什么，為什么真正的智慧就是活在當(dāng)下，怎么樣才能夠活在當(dāng)下。

怎么樣才能開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)觀，建立自我覺(jué)察呢。我的入門(mén)是從瑜伽的呼吸練習(xí)開(kāi)始的，從觀察呼吸開(kāi)始毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)捷徑。當(dāng)你剛剛閉上雙眼的時(shí)候，滿(mǎn)腦子都是像蒼蠅一樣飛來(lái)飛去的噪音和思緒，你的大部分注意力無(wú)法投入內(nèi)在，而是浪費(fèi)在與我們關(guān)系甚微的外部世界。深入緩慢的腹式呼吸三到五次以后，尤其是按照細(xì)膩具體的描述完全投入其中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外部的噪音“少”了，其實(shí)是你以呼吸為管道將注意力拉回自己身上的結(jié)果。此為第一步，從外界的噪音到頭腦里的噪音（武士與蒼蠅這個(gè)短視頻跟現(xiàn)在的內(nèi)容很契合）。

可是剛開(kāi)始靜心的時(shí)候，我們的注意力很容易渙散，幾秒鐘、幾十秒鐘似乎就要走神，極易被外界的噪音打擾。這個(gè)時(shí)候我使用學(xué)習(xí)ICF教練技術(shù)課程時(shí)，導(dǎo)師教我們Centering，即中心練習(xí)法。他讓我們訓(xùn)練注意力“肌肉”，比如試著把全部注意力放在左腳上，想象身體其他部位已經(jīng)消失了，諸如此類(lèi)。不得不說(shuō)，在剛開(kāi)始修行的路上，中心練習(xí)是我最重要的工具，是接下來(lái)進(jìn)入純粹覺(jué)察的關(guān)鍵進(jìn)階步驟。直到你可以不費(fèi)力地聚集注意力并投注在某一個(gè)點(diǎn)上，那么就可以進(jìn)入真正的覺(jué)察階段了。

現(xiàn)在，可以跟隨相對(duì)成熟的老師或修行者，來(lái)開(kāi)始踐行精神修煉了。應(yīng)該說(shuō)通往純粹覺(jué)察的路有很多條，殊途同歸。我所使用的是Tom Stone老師創(chuàng)辦的精通情緒體系?？偟膩?lái)說(shuō)，就是觀察自己的思緒，即頭腦里的噪音，但像在河邊看著水里的魚(yú)一般，任其游過(guò)，自己還留在岸邊。從覺(jué)察到純粹覺(jué)察，就是從頭腦里的噪音再退到更下面一層，去到那個(gè)沒(méi)有噪音、一無(wú)所有的背景里去。此時(shí)方才化身真正的觀察者，就是那個(gè)從外望向內(nèi)的“誰(shuí)”。這個(gè)誰(shuí)不在我們的小我認(rèn)同里，不在我們的頭腦里，不在我們的情緒里，是我們的純粹覺(jué)察，當(dāng)所有思緒只是從身邊走過(guò)雁過(guò)無(wú)痕，我們覺(jué)察到的，就是純粹覺(jué)察本身。

當(dāng)我們處于純粹覺(jué)察當(dāng)中，就可以從對(duì)過(guò)去的執(zhí)著和對(duì)將來(lái)的焦慮的幻象當(dāng)中拔出來(lái)，只駐足于當(dāng)下?？吹疆?dāng)下的實(shí)相，從而自在響應(yīng)每一個(gè)當(dāng)下所需。這，就是對(duì)如何活在當(dāng)下的解答。我們不擁有過(guò)去，也不擁有未來(lái)，對(duì)于受困于三維空間的低等生物人類(lèi)來(lái)說(shuō)，我們擁有的只有當(dāng)下這短暫的一瞬。智慧的人，無(wú)非就是只活在每一個(gè)瞬間的人。