這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。這是一個(gè)根本性的社會(huì)問(wèn)題，也是人心治理的關(guān)鍵。
對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，心能靜下來(lái)，才華和潛能才能發(fā)揮出來(lái)，不然，一切的才華反而將束縛人的發(fā)展。
心是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了快樂(lè)，也創(chuàng)造了痛苦；創(chuàng)造了生，也創(chuàng)造了死。心的第一個(gè)層面是“凡夫心”，這是會(huì)思考、謀劃、欲求、操縱的心，會(huì)暴怒的心，憂(yōu)郁不定、反復(fù)無(wú)常的心。
但此外，我們還有心的本性，這是永恒的，不被死亡以及任何外界事物觸及。
說(shuō)到底，心性就是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。
歷史上的圣人先哲，用了不同的名詞來(lái)修飾他們所悟到的真理，但他們都是在闡述基本的心性。
基督教徒稱(chēng)之為“罪”，印度教徒稱(chēng)之為“梵”，佛教教徒稱(chēng)之為“空”。所有的宗教，都肯定有一個(gè)基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和體悟這個(gè)核心。這核心就是心性。
現(xiàn)代的文明給了我們無(wú)窮多的好處，讓我們認(rèn)識(shí)了無(wú)限復(fù)雜的世界，但是另一個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們的祖先，那就是對(duì)心靈的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)家們把人的思想和情緒進(jìn)行極其煩瑣的分析，這樣分析的結(jié)果，是將人描繪成了充滿(mǎn)矛盾、無(wú)限復(fù)雜的黑洞。
并非說(shuō)這種種理論不對(duì)，而是這些理論的出現(xiàn)，正標(biāo)志著現(xiàn)代文明一種令人擔(dān)憂(yōu)的傾向：我們正越來(lái)越遠(yuǎn)離單純的、清澈的心靈。
我們平時(shí)被種種情緒、思想和欲望所主宰，但是有些時(shí)候，我們依然能極其清晰地、極其深刻地感受到自己的心靈：
可能是在欣賞一支美好的曲子，可能是在寧?kù)o清澈的大自然流連，可能是品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
當(dāng)我們看雪花翩然飄下，或看到太陽(yáng)從山后緩緩升起，看到一束光線(xiàn)神秘縹緲地射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見(jiàn)自己內(nèi)心深處那無(wú)比寧?kù)o和美好的地方。
這些光明、安詳、喜悅的時(shí)刻，都曾發(fā)生在我們每一個(gè)人身上，而且美妙得令人難以置信。
欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。
身居陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂(lè)無(wú)比；宗教的苦行者，可以在極其惡劣的生存條件下感受到常人難以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你獲得多少?zèng)Q定，而是決定于你感受到了多少。
因?yàn)樾牟辉徽_理解，如同它不了解自己一樣，所以產(chǎn)生了不可勝數(shù)的哲學(xué)觀念和主張。更有甚者，因?yàn)橐话闳瞬涣私?、不認(rèn)識(shí)他們的心性，所以就繼續(xù)在三界六道中流浪，經(jīng)歷痛苦。
因此，不了解自己的心是嚴(yán)重的錯(cuò)失。
如何改變自己的這種情況呢？
這就要靜觀自己的內(nèi)心，這看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻代表著一種生活態(tài)度的改變。
從向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，從關(guān)注向外的索取追求到凝神觸撫自己的內(nèi)心生命。這對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種全新的體驗(yàn)。
我們回避向內(nèi)看的生活，因?yàn)橐话闳丝傆袑?duì)自己內(nèi)心的恐懼，更因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這不重要，留戀刺激熱鬧、嘈雜忙碌的生活。
在這個(gè)急功近利的世界，向內(nèi)看被人認(rèn)為是一種怯懦和消極的行為。是的，我們埋怨著過(guò)于繁忙的生活，卻繼續(xù)忙碌著為了能付得起錢(qián)去“休閑”，也就是跟隨旅行團(tuán)到某個(gè)同樣人聲鼎沸的地方走馬觀花。
我們沒(méi)有真正理解的是，真正的財(cái)富、真正的悠閑、真正的風(fēng)景，都只在人的內(nèi)心。
任何這些景象都可以打開(kāi)人的心靈，認(rèn)識(shí)到世界上無(wú)邊無(wú)際的苦難。讓人從這里了解到這世界廣大深遠(yuǎn)的痛苦，讓人的愛(ài)在這一刻啟動(dòng)。
慢下來(lái)。其實(shí)很多人的生活都是慌亂、浮躁的，幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)回味、感悟生命的美好。將節(jié)奏慢下來(lái)，與自己靈魂互賴(lài)的人一起精致地生活。
每日抽出一點(diǎn)時(shí)間，凝神靜觀，重新回到我們本初的生命：赤子之心。
在憤怒、貪婪、嫉妒、煩惱、怨恨、欲望、恐懼、焦慮和紛亂時(shí)，仔細(xì)想想這些是否值得。人有時(shí)候得到了某些可以計(jì)算得到的好處，卻污染了生命源頭的活水。這是一種什么樣的損失？
在記憶中回想那些給過(guò)我們摯愛(ài)、關(guān)切、幫助的人，重溫每一個(gè)愛(ài)的細(xì)節(jié)。
感激地回想，喚醒我們的愛(ài)，想象我們的愛(ài)從心中流淌出來(lái)，首先從我們最親近的人開(kāi)始，然后是親戚、朋友、熟人、同事、鄰居，然后是陌生人，甚至是我們不喜歡或難以相處的人，甚至是我們視為“敵人”的人。
最后，讓我們的胸懷在愛(ài)中變得越來(lái)越廣闊。
