馬斯洛的需求層次理論將生理上的需求定位為最基本的需求，其次是安全的需要，情感和歸屬，尊重和自我實現(xiàn)的需求。
生存是這個社會的基礎(chǔ)法則，從衣、食、住、行各個方面的基本配置到檔次的提升，都是生存內(nèi)容中的實現(xiàn)。而實現(xiàn)這一基本需求的根本方法無非是在社會中尋找適當?shù)穆毼粊頋M足自我。你可以從事經(jīng)融，也可以跪地行乞，每一種生存方式都是對這個社會生存規(guī)則的一種表現(xiàn)。
職業(yè)是不分尊卑貴賤的，即便月薪兩千也與年薪百萬的職業(yè)并無本質(zhì)上的差別。所有的職業(yè)無非是在滿足于社會的發(fā)展和變化，無非是在利用自身的優(yōu)勢來滿足于自我的追求和價值。而真正的差距在于職業(yè)的一種范圍變化，職業(yè)的一種規(guī)則定律。
工程師需要融合經(jīng)濟，自媒體也需要利用網(wǎng)絡(luò)通訊，每一種行業(yè)的互通性都是在結(jié)合整個社會，溝通整個世界。
所以，一切的職業(yè)，都具有聯(lián)系性，只是松弛度不同。
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職業(yè)最根本的源頭在于教育。
受教育的人群在整個社會所占的比例更大，而真正能夠吸收教育的核心并非所有的人。教育的意義并不在于社會的同化，不在于把所有的人都教成一個模樣。真正的教育，是塑造人的獨立性，塑造人的個性化。、
每一個孩子的成長離不開十二年的寒窗苦讀，而在讀書的年代，沒有人會去思考讀書的實際意義，我們都想拿一百分，都在朝著這個目標努力，都想成為拿最高分的人。但是，讀書，真正就是為了每次考試拿到全是勾的試卷？讀書的價值真的是讓每一個人都成為第一名嗎？
不，這也是不可能的。第一名永遠只有一個，而讀書的意義也并非在每一個年級都成為佼佼者，都獲得最佳的頭銜。思想的固化往往在讀書的年齡層就生根，到了工作階段發(fā)芽，至于，二三十歲到了談婚論嫁的年紀，為了維持這個社會的發(fā)展規(guī)律，買房買車，生孩子，養(yǎng)孩子，無限制重復(fù)這些事，最后，進墳?zāi)埂?/p>
有的人活了百來歲，其實，二三十歲就已經(jīng)死了。我也不確定自己是不是這些人中的一個，只是盡力在脫離這些人群。二三十歲，重復(fù)的工作，無休止，不停歇。掙足了錢，該找個媳婦了，該生孩子了，這些老一輩傳輸?shù)牡赖掠^念，老一輩所謂的“孝順”往往灌輸在無休止的下一代中。
有人不這么活著嗎？
當然。
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現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中有很多人，看到人買了蘋果手機，就會批判這位人士不愛國。有人去了日本旅游，就會辱罵其為叛國賊。是不是沒有人敢用蘋果手機呢？是不是日本的旅游業(yè)就此垮了？
非也。果粉是最忠誠的一代，旅游愛好者并不在乎我所經(jīng)過的地方曾經(jīng)出現(xiàn)過什么樣的人物。其實，真正的愛國并不是非國產(chǎn)手機不可，真正的愛國也并不是不準踏入日本境地一步。
盲目的跟風者是這個網(wǎng)絡(luò)時代最可怕的人。魯迅曾在他的文章中提到過很多的“看客”，其實，很多“看客”本來是看熱鬧的，但是看多了就成了“follower”，說著和其他人一樣的話，罵著和其他人類似的人，都是因為“愛國”。
所受過教育的人，也有無數(shù)的“follower”，這也是我想說的“同化”。
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為什么美國的教育會成為世界上受贊的教育，希望一些“follower”不要罵我是美國走狗。從整個國家的經(jīng)濟來看，我國的經(jīng)濟確實是在不斷的發(fā)展，也有很大的進步。但是，從教育的實質(zhì)來看，美國的教育和我國教育的差別從幼兒園就有了差距。
美國的教育更多的在于保持孩子天生所具備的創(chuàng)新能力，天生所培養(yǎng)的動手能力。而中國的教育從孩子幼時就已經(jīng)成為解題的工具。從1+1=2學起，沒有人會去探索，為什么1+1=2，孩子就算提出了這個問題，家長和老師也無從解答。
國外的教育先進往往在于學習的過程中能夠釋放孩子的天性，而中國的教育從搖籃里就扼殺了孩子的天性?；蛟S有人會說，我家孩子從小就會彈琴畫畫，這也叫扼殺天性嗎？說到這里，不得不感嘆很多家長，拼命努力掙錢，為了給孩子報各種各樣的輔導(dǎo)班，最后，孩子什么都會，也什么都不會。
其實，興趣是孩子一生的關(guān)鍵，但是不是家長所選擇的“興趣”，而是孩子真正的“興趣”。
我們活著，已經(jīng)被這個社會同化過，為什么還要讓我們的孩子背負這個“同化”的責任呢？
