有時(shí)候我甚至?xí)耄?/p>

一個(gè)人，如果隨時(shí)都能編出讓孩子滿意的小故事，那么他一定是一個(gè)偉大的作家！

當(dāng)代認(rèn)知寫(xiě)作專(zhuān)家陽(yáng)志平老師，也一再在強(qiáng)調(diào)想要寫(xiě)好一篇文章，一定要延續(xù)“最小故事”的原則。人類(lèi)大腦是先天性的故事接收器。
那么怎么能夠?qū)懗龊玫淖钚」适履?？?yīng)該遵循的是一二三的原則。

一個(gè)主題

所謂一個(gè)主題，這是我們每個(gè)人從小學(xué)就學(xué)到的——故事要有一個(gè)主線。盡管好的故事不一定（或一定不會(huì)）是一個(gè)單純事件的，但是構(gòu)建一個(gè)故事往往為了闡述一個(gè)主題。狼來(lái)了講的是一個(gè)撒謊孩子的故事，金斧頭講的是一個(gè)誠(chéng)實(shí)孩子的故事，三只小豬講的是誠(chéng)實(shí)工作必得回報(bào)的故事，皇帝的新裝講的是一個(gè)虛榮國(guó)王的故事……我們當(dāng)然可以從其他視角，更多層面去結(jié)構(gòu)故事，但首先，應(yīng)該保證我們寫(xiě)的文字，我們講的故事都必須有一個(gè)主題。

兩個(gè)“S”

不管讀者是1歲還是100歲，讓寫(xiě)作出色的秘訣是兩個(gè)S。第一個(gè)S是場(chǎng)景（Scenes），第二個(gè)S是展示（Show）。

場(chǎng)景（Scenes）

場(chǎng)景是什么？場(chǎng)景是故事的“現(xiàn)在”，一個(gè)時(shí)刻接一個(gè)時(shí)刻，沒(méi)有概述。它不是角色腦子里想了什么東西，而是有形的，具體的畫(huà)面。當(dāng)一個(gè)故事能夠讓我們確鑿的看見(jiàn)發(fā)生什么，而不是事件的濃縮或者概括。場(chǎng)景在寫(xiě)作中的作用有兩點(diǎn)：

• 推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展。
• 揭示角色身上的一些新東西。

寫(xiě)場(chǎng)景其實(shí)并不太難——你也讓自己置身其中就行，像角色一樣在場(chǎng)景中，想象一下自己看到了什么，聽(tīng)到了什么，聞到了什么，甚至嘗到了什么——用上自己全部的感官，會(huì)讓場(chǎng)景更加鮮活的呈現(xiàn)。

展示（Show）

展示出來(lái)，而不是告訴讀者。

不僅僅是場(chǎng)景，短語(yǔ)、句子都能夠展示出來(lái)，故事才能更加生動(dòng)，寫(xiě)作才會(huì)更加出色。寫(xiě)“大琳終于搞明白了”，這是一個(gè)陳述句，告知性的。而寫(xiě)“大琳的眼睛似乎一下子就亮了起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣”則是讓讀者憑借自己的經(jīng)驗(yàn)得出大琳搞明白了，放松了的結(jié)論。
用展示代替告訴，由作者界定角色，為讀者描繪出全面的場(chǎng)景，可以更好的賦予場(chǎng)景以生命力。
展示看起來(lái)需要描繪出更多的細(xì)節(jié)，因此會(huì)讓字?jǐn)?shù)增多，讓自己寫(xiě)作顯得“啰嗦”，但有時(shí)候也不一定，比如“他動(dòng)手打人了”，可以變成“他狠狠給了一拳”。

三幕結(jié)構(gòu)

好的故事和好萊塢電影一樣，都遵循傳統(tǒng)的三幕劇結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，三幕劇結(jié)構(gòu)就是開(kāi)頭、中間和結(jié)尾。這一點(diǎn)并非西方戲劇所獨(dú)有的東西，其實(shí)我們?cè)谛W(xué)學(xué)過(guò)元代喬夢(mèng)符強(qiáng)調(diào)的：

“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”。

在故事中如此，在其他文體寫(xiě)作中亦然。

以色列著名歷史學(xué)家郝拉利在他經(jīng)典作品《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提出過(guò)一個(gè)著名論斷：人類(lèi)（智人）之所以能夠成為統(tǒng)治這個(gè)星球的主宰，超越當(dāng)時(shí)腦容量、工具使用頻度都大于智人的尼安特人（穴居人），最為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于智人會(huì)講故事，懂得八卦，因此而創(chuàng)建一個(gè)虛擬的共同體，讓更多的智人圍繞虛擬目標(biāo)而協(xié)作……
好吧，講好最小故事，為了人類(lèi)延續(xù)（認(rèn)真臉）。