胡適先生有一篇文章叫差不多先生傳，是為了諷刺中國人的劣根性而做。差不多先生覺得凡事差不多就好了，凡事何必那么認(rèn)真呢？結(jié)果他的生活因?yàn)椴畈欢嗬砟钭兊迷絹碓讲畈欢?，結(jié)果后來還因?yàn)檎垇砜传F醫(yī)的醫(yī)生來給他看病，結(jié)果被治死了，臨死前他口里還在說著：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認(rèn)真呢？“他說完了這句話，方才絕氣了。直到死，差不多先生一直奉行差不多的理念，從未改變，真是很佩服他的執(zhí)著精神。

反觀另一種觀點(diǎn)，是在吳軍老師的硅谷來信中說的，德國人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是：生活是具體的。他經(jīng)常會(huì)去到世界各地，有時(shí)候在一個(gè)地方迷了路，向別人求助，有些人知道個(gè)大概，然后瞎指路，反而誤導(dǎo)了他。而在德國，這種事情很少出現(xiàn)。他說他在德國轉(zhuǎn)車時(shí)找不到對應(yīng)的車站，向別人求助，有些人就直接把他帶到車站。他跟德國人聊天，問德國人是不是都這么樂于助人，他朋友說，德國人覺得，如果他已經(jīng)開始幫助你了，他會(huì)覺得有必要把這件事解決掉，而如果是因?yàn)檎Z言不通而他又不那么趕時(shí)間，他會(huì)直接帶你去。這讓我想到了一個(gè)詞兒：靠譜。只要他答應(yīng)了你某件事，他一定能幫你辦成，否則他不會(huì)答應(yīng)。而且德國人無論在工作還是生活中，都處處體現(xiàn)具體原則，談?wù)撘患虑榈暮门c壞，他們不會(huì)只停留在觀點(diǎn)上，他們會(huì)通過一系列具體的指標(biāo)來分析驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，給他們以數(shù)據(jù)支持。這樣讓自己的觀點(diǎn)站的更穩(wěn)。

由此，想到了中西方做飯的一個(gè)對比，對于中餐來說，同樣的菜譜，不同的人做出的味道也不盡相同，而西餐，只要你嚴(yán)格按照要求來做，基本上是可以一次成功，而且口感也差不了很多。為什么呢？我的看法是，中餐沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，比如一勺鹽，那是多少呢？不同的勺子，不同的人定義都不一樣。而西餐做的時(shí)候，會(huì)精確的定義時(shí)間，克數(shù)，這就有了量化的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人的標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一的，而不是憑經(jīng)驗(yàn)似的摸索。所以西餐有很多的快餐連鎖，而中餐很少，即使有，也有很多都是火鍋之類的。因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)化，流程化，就很難批量復(fù)制。現(xiàn)在也有很多包子鋪，小吃開始慢慢往這條路上轉(zhuǎn)型，以后這樣的機(jī)會(huì)也是越來越多。

從這些小事，我們就可以看出，為什么德國人做精密儀器很厲害，而中國人不行了。因?yàn)樗麄兎彩露荚谧非笠环N方法論，在這個(gè)方法論的框架下，每個(gè)人都是一顆螺絲釘，只要安安心心的做好這顆螺絲釘，你就能夠分享因?yàn)樯鐣?huì)高度協(xié)作分工中帶來的效率提升的紅利。而對于每一個(gè)螺絲釘?shù)膫€(gè)體來說，他們要做的就是精益求精，把自己的技術(shù)水平磨練到最好，對精度的嚴(yán)苛態(tài)度，讓他們能夠做到別人做不到的事情。所以，大家一提到德國貨，首先就想到的是精度高，其次是貴。而中國貨，大家的印象就是性價(jià)比高，適用于大多數(shù)場合，但對精度要求稍高就會(huì)遜色很多。

而對于我們生活的宇宙，目前人類已知的有兩套方法論：相對論和量子力學(xué)。前者是研究宏觀事物的，在人類已知的范圍內(nèi)，這個(gè)理論目前仍然適用；后者是研究微觀世界的，就是研究宇宙粒子的組成，已知的最小單位是夸克，當(dāng)然現(xiàn)在有人提出弦理論，但是這個(gè)理論目前還在研究中，并沒有成為公認(rèn)的理論基礎(chǔ)。而目前困擾人類的是這兩大理論體系中間沒有橋梁，他們看似獨(dú)立的兩套系統(tǒng)?？墒抢碚撋现v，他們之間應(yīng)該是沒有鴻溝的，只是我們現(xiàn)在還不知道怎么把這座橋架起來而已。

從制造上講，中國對大的，宏觀的東西是沒有問題的，因?yàn)橹袊腥说膬?yōu)勢，有資源的優(yōu)勢；可是對于微觀的東西，中國還很落后，像現(xiàn)在發(fā)展迅速的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)，中國水平一直很落后。即使有半導(dǎo)體設(shè)計(jì)能力，可是從設(shè)計(jì)出來到能夠量產(chǎn)出來，這中間需要付出很大的努力，需要各種精密儀器的配合。而目前這種精密儀器，沒有國產(chǎn)，只能進(jìn)口。我覺得這不是中國人笨，而是中國人對小沒有概念，中國人凡事講求中庸，差不多就好，不愿意認(rèn)死理。這種生活態(tài)度也多多少少影響了科學(xué)態(tài)度，所以對于小的東西，大家都覺得差不多得了，何必那么較真，結(jié)果就成就了現(xiàn)在的局面。

凡事都差不多，那就只能得個(gè)平均水平，還是差不多；凡事都是具體的，那就需要根據(jù)實(shí)際情況，調(diào)整策略，該緊就緊，該松就松，這樣才是治學(xué)之道。