鬼神不分，六親不辨，紛紛揚(yáng)塵兮日漸離，惶惶人心兮語(yǔ)無休。士子皆謂通天曉地，世人俱傳泰平治國(guó)。殊不知黑白顛倒，真假雜糅，謠載一言，誤了千年。

“師父，他們都說你糊涂。他們說桃花源是陶淵明那俗人想象出來的，而您為什么還要一直找下去呢？”

“海川，你又是為何認(rèn)為他們是對(duì)的？”

“怎么可能不對(duì)？我聽茶館里的俗人講過，聽?zhēng)熜种v過，還聽方丈講過。怎么可能會(huì)不對(duì)？”

“海川，你是聽人說。”

“師父，您的意思是他們都錯(cuò)了？”

“陶淵明所記載的桃花源里，武陵漁者探得桃花源，返回以后，便再無人尋得。”

“哦，我懂了！是因?yàn)闆]人找得到，所以才說桃花源不存在。但是，我還是不明白，師兄和方丈那么厲害的人，為什么也還是說桃花源不存在？”

“你看那樹下，告訴我你看見了什么？”

“啊，不就是一個(gè)人在樹下彈琴嗎？”

“你仔細(xì)聽?！?/p>

“不，不對(duì)。沒有琴聲，那個(gè)人不是在彈琴?！?/p>

“你再看。”

“不，那個(gè)人在彈琴！但琴?zèng)]有弦，所以沒有聲音。真奇怪啊?！?/p>

“你這三句。哪句真，哪句假？”

“回師父，第一句和第二句真，第三句假?！?/p>

“非也?！?/p>

“這三句皆真。”

“為什么？師父。弟子不明白，還望師父指教?！?/p>

“若你這三句叫三個(gè)不同的人聽得，這三人都會(huì)認(rèn)為自己聽得的是真，而別人是假?！?/p>

“為什么那三個(gè)人不自己上前去看清，而相信這道聽途說的話？”

“世人皆若此也。世之遙言也皆出于此。道何所道，傳之以謠，一言發(fā)而千語(yǔ)和，一念起則若歸巢之鳥，紛紛雜雜，惶惶不安?！?/p>

“師父，但第三個(gè)人聽到的是真。”

“海川，你走近一些再看看?！?/p>

“師父？”

“去吧，為師在此地等你?！?br>

“歸去來兮！歸去來兮！做個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云，樂夫天命，乘化歸盡，復(fù)何疑哉！”

“小師傅為何躊躇不前，神色焦慮？”

“先生有所不知，我和家?guī)熉贩甏说?，家?guī)焼栁蚁壬跇湎伦鍪裁?，我說先生在彈琴，家?guī)熣f非也。我仔細(xì)一聽，發(fā)現(xiàn)并沒有琴聲，便回答家?guī)熣f先生沒有在彈琴，家?guī)熑哉f非也。我又惶急說先生在彈琴，只是琴上無弦，家?guī)煕]有否定也沒有肯定，讓我自己來看看先生究竟在做什么?！?/p>

“原來如此，原來如此?！?/p>

“先生究竟在做什么呢？”

“做什么？我究竟在做什么呢？”

“先生？”

“不知小師傅和尊師為何到這一隅之地？”

“家?guī)熗獬鲇我捥以矗易杂子杉規(guī)煋狃B(yǎng)長(zhǎng)大，便隨他一道出行?！?/p>

“桃源，桃花源嗎？”

“是的，先生?！?/p>

“甚好，甚好！”

“先生也真是一個(gè)奇人，先是彈無弦之琴，再者聽到家?guī)煂ひ捥以矗官澆唤^口。自家?guī)熣f要尋覓桃花源起，每日都要承受世人異樣的眼光，甚至連方丈和師兄都說家?guī)熀?。我自己也不知道誰對(duì)誰錯(cuò)，只是.......”

“昔者，一漁夫來此處，問我做什么，我不答。第二日，一農(nóng)夫來此處，問我在做什么，我亦不答。第三日，朋友作客于家，說途中聽到一漁夫說我在彈琴，未行幾步，又聽一農(nóng)夫說我沒有在彈琴，因著琴上沒有弦。”

“唉，世人惶惶，醉生夢(mèng)死，怎辨乎真假！我彈琴，看似無弦卻勝似有弦，弦在自然，萬物為應(yīng)，尊師能聞我無弦之琴，我亦能知尊師桃源之覓。”

“師父？”

“大師好?！?/p>

“阿彌陀佛?！?br>

“師父，我覺得我明白了?！?/p>

“說吧?！?/p>

“你說我三句話都是真的，并不都站在一個(gè)人的角度，就像您說一樣，如果是三個(gè)人來看三句便都是真，問題并不在話語(yǔ)本身，而是聽到這話的人。第一句話是真，只站在過客的角度上，隨意一瞥，未細(xì)細(xì)審思；第二句話是真，以看客的角度，只看有無新奇，便妄下結(jié)論；第三句話也是真，但從思客的角度，洞悉表面，不以心觀。而那位先生，確在彈無弦之琴，但弦在自然，萬物為應(yīng)，以其琴之音順自然之聲乃入人心耳。”

“古往今來，識(shí)其音者幾何？桃源一書，能解之者幾何？我輩修道，法于自然，順乎己心，天命一盡，復(fù)歸乎自然?！?/p>

“師父，桃花源究竟在哪兒？”

“不知?！?/p>

“師父，下雨了。”

“法道自然，逆水乘舟，遍行天地，獨(dú)歸青山?？v身在此間，又怎不知心在桃源？”