習(xí)氣是今世（六識(shí)）所成，習(xí)性是過(guò)去（八識(shí)）所成。修行，不是為今世修，而是因今世緣（六根），修過(guò)去因（八識(shí)），這一點(diǎn)，任何修行人必須清楚不能馬虎。再者，這里的“修”指的正是七識(shí)知見心。所以，我們所謂的修行其實(shí)就是幻生識(shí)即七識(shí)名色境的呈現(xiàn)，這一點(diǎn)，漢地佛教沒有如此種子乃至傳承，鼎然希望大家必須清除這一事實(shí)，不容馬虎。
羅漢不舍習(xí)氣而能安于寂靜得心解脫。為何？習(xí)氣今世，色身消亡習(xí)氣不存，但習(xí)性尚在，所以羅漢斷我見乃至不受色塵之苦，於五受陰堪能止息，所以得以解脫，不受今世苦果。
漢地佛教謠傳證得羅漢，行走如空，腳不沾地。所以禍害乃至誘導(dǎo)很多迷於外相的世人癡迷信奉。實(shí)際上證得羅漢，指的是貪嗔癡斷，我見、戒取，疑不生，即於六根不染，六入堪能安止，得心解脫，是故不染於塵，如腳不沾大地。
佛教一旦被神話，修證就會(huì)隱匿甚至暗淡。
真正的佛教是修證意義上的佛教，而不是鬼神式宗教教條人神掌控的佛教。
背覺合塵，啥意思？不能於六根堪能安止即是背覺。六根於外塵合和緣生諸識(shí)不能熄滅即是背覺合塵。
倘若六根無(wú)常即是不真，既然不真，修六根趨于安止豈不多此一舉？鼎然答:六根若無(wú)常，應(yīng)是分別六根是無(wú)常的心不實(shí)而已，非六根是無(wú)常。倘若六根是無(wú)常，必有見於六根無(wú)常之心應(yīng)當(dāng)熄滅，非六根無(wú)常故。
問：師父如果有吸煙邪氣斷了邪氣，邪性還在當(dāng)如何？
鼎然師父答：吸煙是習(xí)氣，習(xí)氣總會(huì)轉(zhuǎn)變成習(xí)性。吸煙實(shí)際上是心理依賴大于對(duì)煙本身的奢望。這種心理依賴就是習(xí)性，見到煙有感覺想吸就是習(xí)氣。
吸煙墮不墮餓鬼道么？若吸煙墮餓鬼道，應(yīng)當(dāng)所墮為貪欲心。心若不貪如何墮？所以，吸煙的人的確是在墮，只是這種墮時(shí)常伴隨今世對(duì)身體的毒害漸次進(jìn)入心識(shí)而已。
難道不吸煙就不墮餓鬼道？答案是否定的。為啥？轉(zhuǎn)變因生轉(zhuǎn)變相。所以不吸煙的人貪欲別的，性質(zhì)如吸煙人一樣沒有區(qū)別。
同樣，吃肉的人若殺生當(dāng)墮地獄的話，那么不吃肉的人就不墮地獄么？答案也是否定的。譬如希特勒時(shí)常吃素。
問：師父邪氣生起知道邪氣生起，這個(gè)知道算正觀嗎?
鼎然師父答：邪氣生起已成果報(bào)，即生即離即離即空即寂。倘若邪氣生起，知道若是正觀，即這個(gè)知道若是正觀的話，如同喝醉酒的人知道自己醉了如同沒醉有何區(qū)別？
啥是邪氣？你還沒搞懂。
邪氣，指向心識(shí)妄動(dòng)時(shí)的不知不明。
啥最邪？喪本亡性。啥最氣人？我見。
倘若發(fā)現(xiàn)自己打了妄想，難道這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是正觀？可能么？倘若發(fā)現(xiàn)打了妄想的本身即是妄想，那么就不會(huì)有對(duì)這個(gè)發(fā)現(xiàn)本身的認(rèn)知再次生成知見性揣摩即正觀了。
啥是正觀？如實(shí)知一切心識(shí)本來(lái)不生，既然不生何必去滅？知其如實(shí)修行即是正觀。正觀者，當(dāng)正觀色無(wú)常，無(wú)常即苦，於中不念不住即是。
若知水泡不實(shí)，你滅么？若滅水泡，說(shuō)明你認(rèn)知它是實(shí)的，雖然你認(rèn)為它是不實(shí)，然而既然認(rèn)知不實(shí)，又何必去滅？騙誰(shuí)呢？同樣，你說(shuō)你要熄滅貪嗔癡。請(qǐng)問:貪嗔癡因分別生，分別不實(shí)，如何要去滅貪嗔癡？既然分別不實(shí)，實(shí)不分別即是正滅。
修行原本沒有必要，為啥大家要修行？就是因?yàn)樾扌性臼嵌啻艘慌e而不知不明之所以然，所以要修。因?yàn)槟阌幸苫?，有疑惑說(shuō)明你不是原本的心。因?yàn)樵镜男臎]有疑惑。我說(shuō)原本的心沒有疑惑，并沒有說(shuō)原本的心沒有疑惑，而是你此時(shí)此刻妄想的心不能熄滅故說(shuō)非真說(shuō)。
眼見色心生喜愛，此時(shí)能夠如實(shí)覺知喜愛是苦不真即是不念於色，不念於色當(dāng)然就不念於對(duì)色生起的感受即是不住於色乃至不住色想了。這就是不念不住。
要經(jīng)常起觀。
鼎然師父說(shuō)：你不吃肉，干嘛給別人做肉？分明是你粘連他人不離貪欲，與吃肉者有何區(qū)別？
問：師父，這段話有疑惑。
在家人哪能像出家眾自由，想吃素就吃素。如天天做素菜，會(huì)吵架，結(jié)果就是雞犬不寧。怎么辦？
鼎然師父答：你不明我所說(shuō)吃肉乃至吃素的真實(shí)義。今我為你開示吃肉之真實(shí)義乃至吃素之真實(shí)義。
鼎然師父答：吃肉之真實(shí)義在于貪欲心，而吃素真實(shí)義在于知貪欲心是苦不離愚癡，知者即是吃素，不知者即是吃肉。
你不識(shí)吃肉吃素反倒迷於外相豈不愚癡如同殺生有何區(qū)別？
在家學(xué)佛人不吃肉可以，但家人要吃不得已去做肉。既然你學(xué)佛了，就應(yīng)當(dāng)懂得那些吃肉的人處于癡迷即愚癡中，非你處于愚癡中。倘若你為他們做肉如同與他們一樣處于愚癡中。
腳踩兩只船。(笑)
死也不給世人做肉吃(笑)
要命一條，想讓我為你做肉，沒門！(大笑)
弟子疑：好難啊
鼎然師父：不是好難，是放不下好難。(笑)
多積累福德多造善業(yè)(笑)
今天就開示到這里，大家月底有時(shí)間來(lái)河北封巒寺親自聽聞鼎然直講《六祖壇經(jīng)》。
