1、日本人之所以成功，并非來(lái)自所謂傳統(tǒng)的國(guó)民性、古已有之的美德，而是來(lái)自日本獨(dú)特的組織能力、措施和精心計(jì)劃。

大和名族“以和為貴、無(wú)忤為宗”，日本人高度重視集體主義，但這種集體主義成功的代價(jià)便是：用強(qiáng)大壓力來(lái)達(dá)成集體內(nèi)部的協(xié)議，犧牲那些持不同意見(jiàn)的人以及不屬于集團(tuán)的弱者。太宰治的這句生而為人，我很抱歉，非常傳神的表達(dá)了一個(gè)在日本社會(huì)與各方都格格不入的個(gè)體是怎樣的無(wú)奈。

2、后工業(yè)化時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)將會(huì)取代資本，成為社會(huì)上最重要的資源。

后工業(yè)社會(huì)的一個(gè)最簡(jiǎn)單的特點(diǎn)是大多數(shù)勞動(dòng)力不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)或制造業(yè)，而是從事服務(wù)業(yè)。這種更多個(gè)體脫離了刀耕火種和集約化生產(chǎn)的社會(huì)機(jī)構(gòu)中，社會(huì)的復(fù)雜性和創(chuàng)新挑戰(zhàn)性較以往有了巨大的不同，比起法西斯這類(lèi)集權(quán)化的危險(xiǎn)，由于權(quán)力分散造成社會(huì)混亂的危險(xiǎn)性要大出更多。

3、一句話(huà)來(lái)概括：左右美國(guó)政治的基本原理是“公平比賽”，而左右日本政治的基本原理是“公平分配”。

比賽也好、競(jìng)爭(zhēng)也罷，贏家通吃的核心是一定的，這是“公平比賽”所強(qiáng)調(diào)的；但“公平分配”所強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)參與者在一場(chǎng)賽事中所能分享到的果實(shí)，這需要的不光光是規(guī)則，還要有事先的協(xié)調(diào)能力和事后的預(yù)判性。也可以看作是個(gè)人英雄主義與集團(tuán)至上主義的對(duì)抗。

4、在日本企業(yè)，升級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中最重要的一條，是要善于協(xié)調(diào)。有出息的人并不是具有獨(dú)立見(jiàn)解的人，而是能夠與旁人合作，能夠給所有的人找出滿(mǎn)意答案的人。

這一點(diǎn)倒是頗像政客應(yīng)具備的良好素質(zhì)。在這個(gè)社會(huì)分工協(xié)作愈發(fā)細(xì)致緊密的年代，具備優(yōu)秀協(xié)調(diào)能力的人或組織一定是資源分配使用效率最佳的。

5、一個(gè)人只要肯干就有機(jī)會(huì)出人頭地，不過(guò)日本人認(rèn)為，更可貴的的在于才干和事業(yè)，不在于操縱什么制度。只要好好干，就有回報(bào)；只要出色的完成任務(wù)，對(duì)自己對(duì)家屬都有好處。在一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)中，集體團(tuán)結(jié)的力量強(qiáng)大時(shí)，想要投機(jī)鉆營(yíng)的人通常沒(méi)有什么好下場(chǎng)。

這或許是匠人精神的保證，集體以及社會(huì)賦予的穩(wěn)定感是每一個(gè)個(gè)體得以存活、得以保持、得以精進(jìn)的源動(dòng)力。