（一）

一上午的勞頓，大腦旋轉(zhuǎn)的速度比往日快了兩成，一張臉固定在某一模式：女者，如也，從如人也。那從父母、從夫、從子的戒律雖已腐爛發(fā)霉，可如今的從‘職’，又似一個緊箍咒牢牢捆綁著當代女性。

透過窗戶，看著秋雨正急，一下午的光陰就此在雨聲中開始慢慢流失。悟著凌濛初的女子觀。

昨晚下了兩盤圍棋，和他平分秋色。之后，談起了遼國圍棋第一國手 --- 妙觀。

她，有親王保舉，受過朝廷冊封為女棋童。設個棋肆。教授門徒。在當時，女子自然應當深處閨閣，足不出戶目不窺園，不為人知。妙觀卻逞才使計，拋頭露面又收男子為徒，這無疑寄托了凌濛初的理想。

婦女觀的進步性，在某種程度上，在當時的大明王朝還是有很多局限性的。

女子殉節(jié)，在凌濛初的作品里被津津樂道。《二刻》卷三十一《行孝子到底不簡尸 殉節(jié)婦留侍雙出柩》。這也難怪，出身世代官僚地主家庭，接受了傳統(tǒng)儒家思想的教育，能在婦女觀上走得如此之遠，已屬不易了。

藝術(shù)家，一半是詩人，一半是匠人。

女人，一半是奴隸，一半是將軍。

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（二）

大佛的臉

已經(jīng)不大讀書了，朋友說得好，俗的沒人樣了。這不，為了以朋友心愿，竟讀起書來了。順眼一瞥，‘大佛的臉’遮住了眼睛。

說是嘉定的大佛，被人給加了個面套，不見了本來面目。為何呀：為功德？豈不褻瀆菩薩，為美化？卻惡化了風景。也是，我大佛再被風化，不單單是一張臉而已，你人類的面孔要緊，我佛的心靈更甚，哪管那面孔，你們敬我，信我，原來只在乎這張臉呀！

唉，看來，這佛也步入人之后塵。

再讀。

看廟宇的墻壁上。詩曰：許久不見詩人面，不覺詩人丈二長；若非詩人長丈二，如何放屁上高墻！

又曰：如此放大屁，因何墻不倒？那邊也有詩，所以抵住了。

呵呵，這面套何如？簡直就是真性情嗎！

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