明星喬任梁殞命，一石激起千層浪。一個(gè)生命的逝去，本該在平靜與哀痛中度過，不料卻引出了一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇?？谒疂M天飛，娛樂至死的年代，連失去氣息的冰冷的軀體都不肯放過。喬任梁之死已不僅僅是個(gè)體死亡這么簡單的一件事，而是發(fā)酵成了一種社會(huì)現(xiàn)象。

有好事者，出于一種原始的窺癖心理，猥瑣而又一本正經(jīng)的道出了喬氏死亡的“真相”，“噓···我可告訴你，他死是因?yàn)楦送鍿M玩過火啦，嘿嘿，SM，知道吧，就是那個(gè)，XX##@@”，然后還要捂著滿嘴的大黃牙硬生生擠出一個(gè)滿含深意的笑，這種微妙的長舌婦形象讓我想起了村東頭那個(gè)愛嚼舌根的劉寡婦，對(duì)于街頭巷尾各種八卦如數(shù)家珍，那種自鳴得意的嘴臉伴著吃完飯沒擦干凈還流著豬油的嘴，讓人一陣陣惡心。另有一派衛(wèi)道士們也不甘寂寞，站在了道德的制高點(diǎn)，開始大放厥詞，仿佛整個(gè)社會(huì)的公序良俗，都成了他們嘴里亂跑的火車，“他怎么能自殺呢，對(duì)的起父母嗎，對(duì)得起粉絲嗎”種種質(zhì)問，儼然一副大法官氣勢(shì)，要來審判一下死亡。

自殺這種行為歷來飽含爭議，曾經(jīng)一度是輿論的禁地，隨著社會(huì)的進(jìn)步，加之自殺現(xiàn)象頻發(fā)，這一現(xiàn)象開始走入公眾視野。娛樂圈因其獨(dú)特的生存規(guī)則，成了自殺行為的重災(zāi)區(qū)。自殺源自絕望，而絕望的前奏是失望，失望則往往來自于“不可得”與“所得”之間的落差。娛樂圈歷來是個(gè)名利場(chǎng)，壓力大可想而知，于是抑郁癥頻發(fā)。陳寶蓮、翁美玲、張國榮、陳琳，一連串名字躍然紙上。面對(duì)這一次次的死亡，社會(huì)輿論卻開始不斷分化，在這個(gè)講究個(gè)性的年代，大家各抒己見，都以自己的標(biāo)準(zhǔn)，來審判著死亡。生者以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，來肆意評(píng)判著不可能再站起來地冰冷的肉體。

有人評(píng)判，自殺的人是懦弱的。一個(gè)連死都不畏懼的人我是無論如何都無法用懦弱這個(gè)詞匯來評(píng)判他們。同樣，他們似乎也不是勇敢的，一個(gè)懼怕活下去的人是不夠勇敢的?；蛟S，懦弱和死亡，根本就不能用來評(píng)價(jià)這種行為。我常常在想，是什么東西可以使得一個(gè)人如此渴望死亡而放棄生。究竟是對(duì)生的畏懼還是死的魅惑？如果我們只是站在高地，對(duì)這種行為一味地指責(zé)，而從不設(shè)身處地站在死亡的一側(cè)思考，那就未免過于刻薄。不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)的思想體系里，主動(dòng)放棄生命的行為是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)和對(duì)家人的不負(fù)責(zé)，于整個(gè)社會(huì)來說也是不利的一種行為，但這僅僅是生者站在生的角度得出的結(jié)論，而死亡的一側(cè)呢，那冰冷的軀體再也做不出任何辯駁。

我想，一個(gè)但凡能給出自己一丁點(diǎn)兒出路的人是無論如何都不會(huì)選擇死亡的。生命足夠立體與瑰麗，只有在生命無法向其展示它的魅力時(shí)，單調(diào)的死亡才開始控制大局。抑郁癥這一可怕的疾病就是阻礙生命展示其魅力的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ切﹤}促赴死的人，當(dāng)無法窺探到生命的意義時(shí)，看到的只是生命的荒蕪，只有一條黑黢黢從未走過的死亡之路成了唯一的出路。就像一個(gè)人身處一口黑井之底，四周沒有了路，看到的只有上面黑過的天空。那黑色的天空無時(shí)不向其召喚，于是他甘愿冒險(xiǎn)赴死。歌德曾經(jīng)很嚴(yán)肅的探討了自殺這一問題，他在維特的死亡過程里嚴(yán)肅地探究了自殺這一讓世人痛恨的舉動(dòng)。他沒有指責(zé)，反而滿腹同情，他沒有褒貶，反而滿腹愛憐。維特的死是讓人痛惜的，可是縱觀整個(gè)故事，我也無法給予維特一條生路，唯有死亡。我想，任何人都是貪生的，如果不是迫不得已，沒有人愿意選擇死亡。維特感情上遭遇夏綠蒂的失敗，事業(yè)上融不進(jìn)頹廢的貴族生活。這樣的處境對(duì)于多愁善感的維特來說，無不是一種最為致命的打擊。

我想，我們沒有任何權(quán)力去干涉他人合法的自由選擇。作為生者，我們沒有權(quán)力去肆意評(píng)判死者。我們只能對(duì)于死亡和自殺這兩種個(gè)體行為進(jìn)行解釋和研究，而至于這些行為的實(shí)施主體，我不認(rèn)為我們有這個(gè)權(quán)力去妄加論斷。那走向天國的靈魂，可奈生者何？惟愿逝者安息吧。