紀錄片《我在故宮修文物》一播放就取得了很高的收視率，在大眾中引起強烈的反響和共鳴，豆瓣評分高達9.4分。
這足以證明了在當今科技如此發(fā)達、信息爆炸、快節(jié)奏的時代，人們越來越關心“手藝”，越來越關注“匠人”并倡導“匠人精神”。
怎樣的人能稱之為匠人？他們又是有哪些行為舉止體現出了匠人精神呢？
日本作家鹽野米松所著的《樹之生命木之心》一書，書中的主人翁法隆寺宮殿木匠西岡常一的故事就給出了答案。
匠人精神是指具有精湛技藝的手藝人，幾十年如一日地干著一件事，腳踏實地，精益求精，達到物我合一的境界。
西岡家族是日本的宮殿木匠，西岡常一從小受教于他的爺爺，開始學習修建及修復日本古建筑。
他的學習能力很強，悟性極高，在他二十多歲就成長為了他們這個木匠圈里的“棟梁”。簡單來說就是武林門派的“掌門人”。在書中他回憶了自己投入古建筑的一生。
西岡常一在《樹之生命木之心》中說，“木頭是誠實的。你的手藝最終會在它身上留下痕跡， 連同你的思想也會一起留下”。
西岡先生說：“樹木與人一樣，是有癖性”。
年輕的樹，傲嬌，不太好掌控。
中年的樹，個性溫和，在好的木匠手上，能有很大的作為。
年老的樹，組織機能都已老化，生命力會弱，耐用年數也不會長久。
修繕古寺，除了要帶上一顆對佛的虔誠之心之外，還要學會挑選木材。
讓樹轉化為古寺的某一個部位的形狀之后，它還能生長，并在百年之后，讓這座建筑的形態(tài)達到完美。
這也是那些古建筑可以存活千年的原因吧。
如此高超的手藝，需要工匠在無數的經驗中慢慢磨練出來，并且逐代傳承。這些工匠的技藝，也來自他們自身的靈感閃現和對事物直覺的判斷。
在閱讀這本書之前，我一直很納悶，為什么一些木質古建筑可以千年不倒，甚至可以抵抗地震的破壞？
在這本書里，我終于找到了答案。
原來是因為古代工匠們能慧眼識樹，并且能“因材用樹”。這種技術真是太厲害，可惜今天還能掌握這門手藝的人真是少之又少了。
西岡常一所倡導的“師徒制度”，是傳承之本。
千百年來，宮殿木匠的技藝是如何一代代地傳承的？
西岡常一在書中說“人的身上有著與生俱來的個性，真正的教育是如何很好地讓個性得到飛揚?！?/p>
西岡常一有他自己的思考和方法，他一生只帶了一位徒弟，就是小川三夫。
西岡師傅認為“每個人都不相同，沒有不合格的員工，只有不合格的師傅，要能很好地發(fā)揮每個人的不同，就靠師父的眼光和對徒弟的點撥了?！?/p>
用人之道在于，把合適的人放在合適的位置上，并發(fā)揮他最大的功效，同時還要將團隊擰成一股繩，才能發(fā)揮更大的作用。多鼓勵，幫助每個人突破局限。
這與中國古代的教育大師孔子的育人方法一致。
西岡常一唯一的弟子小川三夫在學成之后，也創(chuàng)建了他自己的要讓宮殿木匠吃飽飯的學?！谤a工舍”，里面的教學方式仍沿用的是，西岡常一的傳統(tǒng)師徒培養(yǎng)方法。
傳統(tǒng)的同吃同住同生活師徒制，讓學員在摸索中慢慢地體會和積累手藝，在耳濡目染中，用手的記憶，把祖輩們傳承下來的技藝和智慧變成自己的東西，并在實際工作中應用。
工匠的重要手藝—磨刀，這是對手藝純粹的精進。
磨刀是每個宮殿工匠的基本功。 它也是考量每一位工匠基本功是否嫻熟的標準之一。
在書中西岡常一談到：“有一段時間必須集中全部的精力在一件事情上，一刻都不能被多余的思緒所打攪……如果用大腦去思考，就會延遲手上的記憶?！?/p>
這是指每一位工匠在磨刀時，都要心無旁騖地，沉浸在自己的狀態(tài)里，從而鍛造屬于自己的“肢體記憶”。只有達到“刀人合一”的境界才算進階。
現代我們所提倡的一萬小時定律，與書里的磨刀有異曲同工之妙。
一個人只要想掌握一門技術或一門語言，都需要至少一萬小時的專注訓練才能上一個臺階。這段坐“冷板凳”的日子甚至可以給人帶來人生的躍遷。
西岡常一常常說：“這是我們的工作?！本褪沁@么一個看似簡單的理由，成就了一代偉大的工匠群體。
馬未都在序的最后寫到: “我們要感謝那些手藝，更要感謝那些在手藝之下的知名的和不知名的工匠，手藝一定會在的藝人手中釋放光芒，這光芒不僅驅除了黑暗，還照耀著千秋?！?/p>
擇一事，終一生，做好一件事！ 當下時代中的每個人都腳踏實地地專注做好手上的每一件事，讓匠人精神世代傳承下去。
（圖片來自網絡）
