《行尸走肉》第八季在一片不滿聲中結(jié)束了，收視率從最高時的8.7狂跌到現(xiàn)在的5.0（依然秒殺同期所有美?。?，因為卡爾的死，因為圣母式的結(jié)尾。
追了這部美劇八年，當年很多一起追的朋友都棄了，我卻始終對它不離不棄。雖然對好幾位我喜歡的角色被迫“領(lǐng)盒飯”很不滿，也對劇情中諸多不合理的情節(jié)感到遺憾，但這部劇依然是我最喜愛的美劇之一。主要是它集中了對我很有吸引力的三個要素：喪尸、末世和團隊。
沒看過這部劇的朋友也不用糾結(jié)，這篇文章不是影評，不需要知道全部劇情。上篇文章我介紹了吳伯凡老師提出的新概念“盲維”（點擊此處回顧），這個概念真的把我震撼了，以至于過去的一星期，它一直在我腦中盤旋。我會不自覺的在各種事物上，嘗試用“盲維”概念分析，果然是頗有收獲。于是很自然的，也對《行尸走肉》第八季的圣母式結(jié)尾用“盲維”概念進行了分析，算是對這個概念的“修煉”吧。為了讓沒看過這部劇的朋友知道我在說什么，還是要簡單介紹一下故事背景。
由于病毒爆發(fā)，世界上的絕大多數(shù)人都變成了喪尸，主角瑞克和他的團隊在末世中求生，與無窮無盡的喪尸搏斗，在絕境中掙扎。常伴他們的，是恐懼、饑餓、疲勞，以及各種在社會規(guī)則崩潰中才會浮現(xiàn)的人性或獸性。瑞克團隊不斷吸收幸存者加入，也不斷有隊友逝去，經(jīng)過無數(shù)血與淚的折磨，終于在亞歷山大社區(qū)安定下來，然而更殘酷的戰(zhàn)斗在等著他們。
以尼根為首的“救世軍”為了自己的生存奴役著周邊多個幸存者基地，當亞歷山大社區(qū)進入他們的視野，爭端無法避免。經(jīng)過數(shù)次交鋒，瑞克團隊付出了慘痛的代價，多位核心成員戰(zhàn)死，這其中甚至包括瑞克的兒子卡爾。如此深仇大恨，本來鐵定是不死不休的局面，但在第八季的結(jié)尾，因為卡爾的遺愿是希望父親（瑞克）與敵人（尼根）達成“和解與共存”，在最后關(guān)頭，瑞克居然真的沒有殺死惡貫滿盈的尼根，而是以寬恕和重建文明的名義將尼根判了“終生監(jiān)禁”，順利達成了政治正確的圣母式結(jié)局。
但就像本季結(jié)尾時埋下的伏筆，原瑞克團隊核心成員瑪姬說：“瑞克犯了大錯”，我用“盲維”概念分析后也得出了同樣的結(jié)論。我可以理解作為父親，希望全力完成兒子遺愿的心情，但同時，這也意味著，瑞克進入了單一維度的世界。用單一維度去解決復(fù)雜問題，其中隱藏著多少個“盲維”就可想而知了。
盲維一：權(quán)力維度
在最初，瑞克團隊與尼根的“救世軍”第一次對抗失敗時，瑪姬眼睜睜看著尼根用棒球棍把她丈夫格倫（也是團隊核心之一，超人氣角色）的頭砸得稀爛，卻無能為力。當瑞克不顧任何人的反對決定不殺尼根的時候，瑪姬撕心裂肺的嚎哭讓人心顫。
瑞克團隊與尼根“救世軍”最大的區(qū)別在于，尼根用狠毒和殘忍將恐懼植入每個人心中，從而獲得絕對權(quán)威的掌控力，在“救世軍”中，尼根的話就是圣旨，只要不把人逼到絕路，沒人敢忤逆他。而瑞克一直是靠卓越的領(lǐng)導力統(tǒng)帥團隊，在沒有形成絕對掌控力的團隊中，領(lǐng)導權(quán)是所有人“用腳投票”授予的。這種權(quán)力的根基是領(lǐng)導人能帶給大家更大的利益（包括生存機會），以及能否平衡利益。也就是說，瑞克的決定要得到團隊大部分人的認可，才能維系他的權(quán)力。
瑞克為了完成兒子的遺愿，不讓瑪姬為丈夫復(fù)仇就是最大程度損害了她的“利益”。更何況，直接或間接死在尼根手里的團隊成員還有很多，幸存者中有不少他們的朋友，這些人的“利益”也同樣被無視了。這是一個親者痛，仇者快的決定，瑞克沒有照顧到他們的愿望，這直接威脅到他的領(lǐng)導權(quán)，也就是沒有考慮權(quán)力維度的后果。
盲維二：目標維度
卡爾在給瑞克的遺書中詳細的描繪了一個場景：災(zāi)難降臨之前，還很小的卡爾牽著爸爸（瑞克）的手在田間散步。清新的空氣、金黃的麥田和父子兩人的笑容構(gòu)成了美麗和諧的畫面。這美好的一切，都隨著災(zāi)難的降臨而遠去，之后便是無休止的生存考驗。人類創(chuàng)建的一切文明，都在巨大生存壓力逼迫出的丑陋人性面前喪失殆盡。
也因此，還未成年的卡爾天真的認為，只有大家放棄爭斗才能重新奪回逝去的文明，他希望喚起湮滅在人們心中的良知，恢復(fù)人類的文明和秩序。所以卡爾在臨死前給幾乎所有認識的人都寫了遺書，甚至包括死敵尼根，希望大家放棄仇恨，共同生存。
然而，卡爾的愿望有一個極端不可控的因素，那就是敵對方（尼根）必須要良心發(fā)現(xiàn)才行，否則己方單方面的示好毫無意義。事實也證明了這點，尼根在知道了卡爾的遺愿之后，依然要消滅瑞克團隊才肯罷休（尼根其實很欣賞卡爾這孩子，卡爾知道這一點，所以才會給尼根寫遺書）。況且，兩個團隊之間多番激斗，有那么多隊友死在尼根和“救世軍”手中，要化解仇恨談何容易，怎是一句“一笑泯恩仇”就能解決的。
實際上，卡爾遺愿的核心目標是重構(gòu)文明和秩序，而勸說雙方放棄爭斗、甚至寬恕尼根都只是手段。如果卡爾意識到尼根的死能夠平息爭斗，化解仇恨，那么他是否會反對呢？我想卡爾至少不會激烈的反對吧。不幸的是，瑞克在極度的悲傷中頭腦明顯的鈍化了，他竟然沒有分辨出目標與手段之間的區(qū)別，不顧一切的按照兒子的遺書內(nèi)容照單執(zhí)行，這就造成了一個巨大的“盲維”——目標維度。
盲維三：過程維度
卡爾遺愿的核心目標是重構(gòu)文明和秩序，這本沒有錯，實際上也是幸存者們在獲得了穩(wěn)定生存空間之后一定會做的事。畢竟大家都是從文明被迫走向混亂的世界，一旦外在威脅消除，回歸文明世界幾乎是必然的。其實除了“救世軍”組織以外的幾個幸存者基地都已經(jīng)在內(nèi)部恢復(fù)了文明和秩序。
但要想在更大的空間中實現(xiàn)文明的回歸，卻需要一個很長的過程。因為整個世界依然沒有擺脫喪尸的致命威脅，物資依然匱乏。每個幸存者基地內(nèi)部雖然實現(xiàn)了協(xié)同共生的關(guān)系，但各個基地之間，要么是競爭關(guān)系，要么是相互防備的有限合作關(guān)系。要不是有“救世軍”這個共同的敵人，幾個幸存者基地也不可能那么快的結(jié)盟，即使領(lǐng)導者們都非常睿智，也需要很長時間的接觸才能獲得彼此的信任。
卡爾沒有考慮到恢復(fù)文明與秩序是需要時間的，更何況還要把敵對關(guān)系的組織納入進來，難度將幾何倍數(shù)增加，即使一切順利也將是漫長的過程。我們不能苛責一個沒有經(jīng)過良好教育（從很小就為了生存拼命，哪有機會受教育呢）的未成年人的天真想法，但卡爾的這個致命的“盲維”被瑞克全盤繼承（或者選擇性無視？），這就太讓人遺憾了。沒有考慮到過程維度的后果就是不切實際的“冒進”，直接導致了團隊的分裂（從結(jié)尾埋下的伏筆來看，下一季應(yīng)該是殘酷得讓人不忍直視的內(nèi)訌）。
盲維四：背景維度
瑞克為什么認同卡爾的設(shè)想呢？除了因為沒能保護好兒子的自責導致他不顧一切的按照遺愿執(zhí)行以外，我想還因為他是來自廢除了死刑的州（美國），而且是警察出身。眾所周知，廢除死刑的基本考量主要有兩個，一是對生命本身的尊重，二是對“同態(tài)復(fù)仇”（即以血還血，以牙還牙）的禁止。這從尼根被瑞克判為“終生監(jiān)禁”就可以看出來。
我不想在這討論“同態(tài)復(fù)仇”在現(xiàn)代文明社會的利弊問題，這是一個特別深奧，涉及很多維度的課題。我想說的是，即使“同態(tài)復(fù)仇”弊大于利，那也必須是在有絕對公權(quán)力為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明社會為先決條件。而一旦公權(quán)力不能發(fā)揮作用，那么“同態(tài)復(fù)仇”就是唯一可以彌補公權(quán)力失效后，給予震懾效果的方法。
霍布斯說：“人類的自然狀態(tài)是一切人對一切人的戰(zhàn)爭”，在這種狀態(tài)下，誰敢剁別人一只手，懲罰就是也被剁掉一只手，只有這種“同態(tài)復(fù)仇”才能讓人有所顧忌，不敢真的剁別人的手?！缎惺呷狻返谋尘笆且粋€社會規(guī)則完全崩潰的世界，國家、政府、法律通通不存在了，公權(quán)力也就不存在了。
瑞克顯然沒有意識到這個背景維度的改變，還按照現(xiàn)代文明社會的規(guī)則行事，禁止“同態(tài)復(fù)仇”的結(jié)果只能是適得其反。
盲維五：制度維度
瑞克和卡爾期望文明世界的回歸，就必然涉及到未來采取什么樣的制度模式。他們都是美國人，肯定還會繼承民主制的各種優(yōu)良傳統(tǒng)，那就不可能選擇獨裁統(tǒng)治制度。然而，瑞克在沒有與團隊核心成員協(xié)商的情況下就斷然決定不殺尼根，無視很多人的反對，這顯然是獨裁的做法。
也就是說，瑞克的行為含義與愿望是背道而馳的，如果他能意識到統(tǒng)治制度這個“盲維”，應(yīng)該會有不同的結(jié)果。至少應(yīng)該是來個“人民公投”之類的，然后靠理念和口才說服別人支持自己的做法，而不是強硬的把自己的意志塞給別人。
綜上所述，陷入單一維度思考模式的瑞克，如果能覺知這五個“盲維”中的任何一個，都很可能改變結(jié)果，團隊不會分裂，瑞克自己也不會坐在樹下為不能“快意恩仇”而憋屈得哭泣了。作為《行尸走肉》的粉絲，對于編劇給了這么一個圣母式的季度結(jié)尾非常不爽，希望下一季瑞克能早點意識到自己的“盲維”，避免陷入自相殘殺的地獄處境吧。
2018.04.21
