?有沒有想過，現(xiàn)在自己所能看到的聽到的嘗到的聞到的，都是虛假的？
?聽起來似乎是禪學(xué)了，但其實(shí)分解來看，我們確實(shí)能看到聽到嘗到聞到，但是我們會(huì)自動(dòng)去歸類解釋這是什么，虛假就開始發(fā)生了，為什么？因?yàn)椋愣疾恢雷约菏鞘裁?，又怎么?huì)知道看到聽到聞到嘗到的是什么呢？
? 我是什么？這個(gè)終極問題自人類誕生之初恐怕就已經(jīng)存在，有趣的是，至少，現(xiàn)在在課本里寫的，我，大約是指的身體、人格、過去的經(jīng)驗(yàn)、概念、身份及理想的綜合體吧。在心理咨詢書里常有，心理咨詢的終極目標(biāo)，是完善人格。我們每個(gè)人的人格比起九型或其他分類方式要復(fù)雜太多，但是以前沒有想過，如果人格也是虛假的，那我們?cè)撊ネ晟剖裁茨?？終究這風(fēng)箏還是斷了線。
《內(nèi)在的探索》第一章，說得很精彩，屬于世界，但不活在世間，指的就是我們活在人格，而忽略本體（essence），“知道”這個(gè)世界的存在，但沒有感受到它。這里有一個(gè)概念，本體是什么。簡(jiǎn)而言之，剛出生的嬰兒，就是全然活在本體里，當(dāng)然嬰兒的本體，和成年人的本體是不同的。隨著年齡的增長(zhǎng)，嬰兒的人格會(huì)逐漸發(fā)展，因?yàn)楦改敢呀?jīng)相信自己就是人格，嬰兒無法一直保持本體的狀態(tài)，直到嬰兒也認(rèn)定自己就是人格，就成了我們現(xiàn)在的樣子。
?其實(shí)我們一直被愛著，被誰愛著？ 被本體愛著，它從未消失，只是被人格遮住，而我們，也只愿意去看想看的事物，我們拒絕直面自己，那比親自去參加一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還恐怖。我們常常會(huì)覺得心里空空的，或剛結(jié)束一場(chǎng)舞會(huì)或剛打完一通電話或正在下班的路上，總有某些時(shí)刻，我們覺得心里很空，所以去找一些事做找一些人聊天，把空的時(shí)間熬過了，如釋重負(fù)。
?直到下一個(gè)空出現(xiàn)。
?人格填滿了生活，卻填不了心里的空，為什么？因?yàn)榘 烁袷潜I版的本體，它不是我們，我不是我的人格，人格并不清楚發(fā)生了什么，更別說療愈自己，那怎么辦，我到底是什么？啊～我猜很可能是本體，然后你問我本體是什么，我沒法說，因?yàn)椤伴_口就是錯(cuò)”，佛陀都這么說了，我。。。。就只有強(qiáng)行錯(cuò)上加錯(cuò)了，我們先把人格弄明白了，再來看本體吧。
