人世間的蕓蕓眾生為了糾纏不清的俗事，紛紛擾擾的相互爭(zhēng)斗和計(jì)較著。其實(shí)，大多數(shù)人都已厭倦了自己無(wú)法擺脫的那些困擾自己名和利。俗事的觀念是由人們的利益集團(tuán)和組織，以及利益相關(guān)的人群集合起來(lái)，形成的一般觀念。這些觀念的形成有它的創(chuàng)造者，有它的使用者，也有它的追隨者。
人間俗世本就是人們?nèi)藶榈陌凑找欢ㄈ后w的關(guān)系建設(shè)或是創(chuàng)造出來(lái)的。這個(gè)俗世擁擠著太多的終生，無(wú)論他們處在哪一個(gè)階層或是位置，他們都希望自己占有一定的屬于自己的利益。在這樣的心理作用下，人們開始為了利益而相互爭(zhēng)斗與計(jì)較得失。這樣的狀態(tài)下，有很多人認(rèn)為俗世間正因?yàn)檫@樣的紛紛擾擾才變得迷人。也正是因?yàn)檫@樣的思想使得人們的生活中有了比賽、競(jìng)技、游戲和演出。而正當(dāng)?shù)氖沟萌藗冇鋹偟氖虑楸澈螅瑓s由于人性中丑惡的一面衍生出了陰謀、陷阱、騙局、利誘和操縱。
任何人的心中都希望自己能在獲得身心愉悅的同時(shí)，能夠保證自己的利益不受損失。而且，在人性丑惡的驅(qū)使下，人們希望犧牲別人為自己謀取利益。如果人們看不透這些隱藏在內(nèi)心陰影里的丑惡，必是因?yàn)闊o(wú)知而游戲人生的愚人。愚人的愚蠢就在于不知道“玩來(lái)玩去玩自己”的道理。
無(wú)論是愉悅?cè)诵牡恼Ｖ?，還是那些見不得光的陰暗面，對(duì)于把俗世看透的人來(lái)說又算得了什么呢～對(duì)于普通人來(lái)說也許永遠(yuǎn)不會(huì)擺脫那些糾纏不清的俗心瑣事，原因在于他們對(duì)俗世的癡迷和看不透俗世的眾生相。只有經(jīng)歷了世間的起起落落、坎坎坷坷，把人情冷暖、世態(tài)炎涼都經(jīng)歷過，并且心靈被踐踏過的人才能知道人間俗事原本是怎樣的～
俗世中的人，為了俗事而爭(zhēng)斗與計(jì)較。心在俗世之外的人，為了人們的俗事可笑可嘆。最可笑的事莫過于一班俗人用俗世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一個(gè)把俗世這些陰謀和丑惡看透的人。如此的愚人真是可憐～你自己苦苦的愚昧無(wú)知還不夠，別人不象你那樣無(wú)知，看樣子你還很不高興。好可笑的病態(tài)心理。這樣的心理廣泛的存在于現(xiàn)代人的思想中。
看看那些為了名、為了利、為了錢、為了權(quán)而絞盡腦汁、窮兇極惡的人們，用三句話概括為：俗人看俗事，俗世做俗事，俗事困俗人。既然有那么多的人心甘情愿的在俗世間紛紛擾擾，那么如果有人不去參與你們的困局是不是一定會(huì)被俗人和俗事盯緊看牢呢？請(qǐng)人們一定要知道人世間的道理：如果想欺騙和利用，首先要看能不能達(dá)到目的，是否違背道德。如果發(fā)現(xiàn)心思和詭計(jì)無(wú)法奏效，并且道德?lián)p失的太多，接下來(lái)繼續(xù)堅(jiān)持欺騙和利用的話，可能有天道的報(bào)應(yīng)在不遠(yuǎn)的將來(lái)等候著。
天道就在于萬(wàn)事萬(wàn)物出于自然，人生得失莫強(qiáng)求。無(wú)論什么人，越是人為的苛求越會(huì)得到與愿相違的結(jié)果。違背人性的行為，道德淪喪的行為，被自己的無(wú)知與虛榮奪去心智之后的行為，都是天道不能容忍的。人們之所以執(zhí)迷不悟，這不是個(gè)人的問題，而是由于整個(gè)大環(huán)境尚處在初級(jí)階段的原因。
初級(jí)階段的環(huán)境造就思想不成熟，情感多于理智，對(duì)自己的內(nèi)心沒有把握能力的人們。這就是為什么現(xiàn)階段人們應(yīng)該看清楚自己的原因。認(rèn)清了自己，就應(yīng)該從自身入手解決自身的問題，而絕非是依靠別人，甚至是坑害別人，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷。
分析到這里還有什么可講的嗎～能夠把心置于俗世之外的人，既然能這樣的超脫，必定已經(jīng)把俗世的人和事看得一清二楚，才有能力或者說才有資格讓人們?cè)阼F一般的道理面前低頭。道理夠真、夠直、夠硬、夠直指人心，才能稱為“天道”，才能不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
無(wú)論怎樣，俗世依舊是俗世，然而俗世之外必定另有一片天地。
