孔子站在河岸上，望著浩浩湯湯的一江水，感慨不已：逝者如斯夫，不舍晝夜！

的確，河流永不停息，時(shí)間永不停息，萬事萬物永不停息。此刻，是所有過去的“果”，又將成為未來的“因”。

手捧顧之川教授的這本《語文工具論》，我睜大好奇的眼睛，在語文教育的河流里遨游、探訪，跟隨著顧先生，跟隨著無數(shù)前修時(shí)賢，去細(xì)數(shù)語文工具論的前世今生。

作為廣大語文教育工作者，尤其是一線教師，我們常常只見樹木，不見森林。常常覺得教語文就是教一篇一篇的課文，課文教完了，一學(xué)期的語文也就上完了。至于是不是教的對(duì)，自己為什么要這樣教，這樣教真的能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，學(xué)生學(xué)語文究竟是為了干什么，這些深層次的問題則考慮得不多。

回想自己的學(xué)生時(shí)代，語文老師上課的方法大多是讀課文，抄解詞，提供寫作背景，歸納段落大意，總結(jié)中心思想。倒也沒有覺得怎么不妥，大概是對(duì)語言天生的敏感讓自己總是對(duì)語文課情有獨(dú)鐘吧。上世紀(jì)90年代末參加工作，本以為語文就該這樣教。沒想到幾年之后，就與轟轟烈烈的新課改撞了個(gè)滿懷，自己也從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)。新課改到底改了什么？新課改下的語文課該怎么上？一概不知道。只知道原來叫“教學(xué)大綱”，課改之后變成了“課程標(biāo)準(zhǔn)”；原來課堂上是學(xué)生自己讀書、聽講、做筆記，新課堂上必須讓學(xué)生分小組討論合作探究；原來課堂上主要是老師講學(xué)生聽，新課堂上得有包括唱歌、畫畫在內(nèi)的豐富多彩的語文活動(dòng)。新課程剛剛推行的那幾年，評(píng)價(jià)一堂課的好壞，課堂是否熱鬧成了重要的標(biāo)準(zhǔn)。

只是，喧囂過后，大家終于慢慢地冷靜了下來。尤其是2011版課標(biāo)實(shí)施之后，很多人開始思考：什么才是語文課？語文課究竟怎樣才能上出語文味兒？一堂好的語文課到底有哪些標(biāo)準(zhǔn)？

年復(fù)一年的講臺(tái)生涯，忙著上課、考試、改卷、講題的語文生活，讓我對(duì)于中國語文教育所發(fā)生的變化，只有最為直觀和粗淺的印象。我全然不知，我參加工作的這20年，竟是中國又一次語文教育大變革的20年。

從世紀(jì)之交的那場(chǎng)語文大討論開始，在對(duì)語文的鞭撻與討伐聲里，所有的人都在尋求改變。同時(shí)，伴隨著文學(xué)教育的影響，語文人文論的興起，以及新的語文課標(biāo)對(duì)工具性與人文性的融合，我們的課堂總想突破，也總在搖擺。教會(huì)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國的語言文字，這一語文教學(xué)的基本任務(wù)，常常在許多老師的課堂上得不到自信和全然的落實(shí)，語文工具論更是受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

伴隨著顧教授的筆觸，我才知道，語文工具論形成的歷史，就是一個(gè)不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。從古代語文工具論的發(fā)源，到近代語文工具論的草創(chuàng)，再到解放后文革前語文工具論的形成，最后到文革結(jié)束語文工具論的復(fù)蘇，它經(jīng)歷過思想性、政治性、文學(xué)性、綜合性等各種觀點(diǎn)的沖擊。但最終，實(shí)踐見真知，理越辯越明。語文教育如同一個(gè)螺旋上升的環(huán)，那個(gè)不斷蜿蜒前行的鋼絲，就是工具論。

有過蒙昧不清，有過猶疑不定，但當(dāng)我窺見了語文工具論這條長河的緣起和發(fā)展，我知道正本清源之后，便要返璞歸真，這“真”便是語文的工具性。

只是，新的時(shí)代，我們語文教育工作者必須用自己的實(shí)踐和思考賦予它新的更豐富的內(nèi)涵，如此，方為正道。