人要形成大局觀，首先自己要有俯瞰整個世界的眼光，而這種眼光的培養(yǎng)，首先從整個人類歷史的發(fā)展來學(xué)習(xí)，當(dāng)你了解了整個人類的歷史，看問題的眼光視角自然而然就會不同，有歷史的經(jīng)驗，社會的發(fā)展規(guī)律，各民族的不同.....，自然而然就會形成大局觀。因此我選擇從這本暢銷全球30年的經(jīng)典中的經(jīng)典《全球通史》開始學(xué)起。

翻開這本書，人類的過去有如一幅由遠(yuǎn)及近的畫卷，一幕幕展現(xiàn)在眼前。這里有人類的起源，文明的嬗變，有帝國的更迭，宗教的擴(kuò)散，有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運(yùn)的宏觀思考。從舊石器時代人類的狩獵，到新石器時代，原始人開始用石頭磨制工具的食物采集者，再到人類成為食物的生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)的起源與刀耕火種等耕種技術(shù)。之后進(jìn)入古代文明，古典文明，中世紀(jì)文明等。

人類取得進(jìn)步的關(guān)鍵就在于各民族間的“易接近性“，因為易接近性既為各民族提供了發(fā)展的機(jī)會，也制造了淘汰的壓力，歐亞大陸的歷史在很大程度上是歐亞大陸內(nèi)部的游牧部落和周圍的各大河流域文明區(qū)之間的歷史；農(nóng)業(yè)文明結(jié)束了長達(dá)數(shù)千年的種族平衡，建立起一直持續(xù)到今天的蒙古人種、高加索人種和黑人的優(yōu)勢；在古代文明的數(shù)千年里，中東一直是創(chuàng)始力的中心，但到了古典時代，中東優(yōu)勢漸漸消失，除了宗教領(lǐng)域外，中東不再是創(chuàng)造發(fā)明的重要發(fā)源地；古典時代形成的，并在許多情況下一直存續(xù)至今的新思想、新制度，都是原先從歐亞大陸諸邊緣地區(qū)發(fā)展起來的文明的產(chǎn)物，如希臘和羅馬文明、印度文明和中國文明；正是歐亞大陸的西方古典文明比其他文明遭受了更徹底的破壞，無法復(fù)原，被一種嶄新的東西所代替，才使西方走在了世界的前面。作者認(rèn)為在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，只有三次從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)的大革命，這就是公元前211年秦王朝對中國的統(tǒng)一，公元1911年辛亥革命的爆發(fā)和1949年中華人民共和國的建立。

社會變革滯后于技術(shù)變革一直是人類許多災(zāi)難的根源。