古人抓節(jié)儉
羅日榮著名文人司馬光，曾是宋代的名臣?！八抉R光砸缸”的故事，婦孺皆知。清代名臣曾國藩，學(xué)識淵博，曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為相為將一完人”。按道理說，這兩人身居高官，奢華一點(diǎn)也是人之常情，然而，這兩個(gè)卻是出了名的節(jié)儉典范。在他們身上，對于節(jié)儉，具有許多的共同點(diǎn)。
首先，司馬光與曾國藩都有共同的節(jié)儉觀——惟崇儉可以長久。司馬光認(rèn)為：“由儉入奢易，由奢入儉難”，“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家”?！俺迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！痹谒抉R光眼里，成由勤儉敗由奢，一個(gè)人只有做到了勤儉，才會(huì)寡欲，就不會(huì)去貪污受賄，更不會(huì)竊公物為私有，也更不會(huì)毫無因由地?cái)〖摇?/p>
曾國藩也認(rèn)為：“居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，教聽父訓(xùn)，自有可久之理?！痹谒男哪恐?，勤儉是居家之道，要做到勤儉，就要從細(xì)節(jié)做起，從穿衣吃飯等細(xì)節(jié)，一點(diǎn)一點(diǎn)地注意。
還有，司馬光與曾國藩都認(rèn)為，世家子弟敗家多因奢侈。司馬家與曾家都可以說是“大族”，又有人身居高位，子孫稍有不慎，就有可能沾上世家子弟的“官N代”風(fēng)氣。無論是司馬光還是曾國藩，都希望子孫們保持節(jié)儉之風(fēng)。為了勸誡兒子保持儉樸之風(fēng)，他們兩位，可謂是苦口婆心。
司馬光說：“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)?！北彼蚊伎軠?zhǔn)，自身奢靡無度，是出了名的，據(jù)《宋史·寇準(zhǔn)傳》中描述：“準(zhǔn)少年富貴，性豪侈，喜劇飲，每宴賓客，多闔扉脫驂。家未嘗爇油燈，雖庖匽所在，必然炬燭?！闭l能想到，官居高位的寇準(zhǔn)，竟然私欲奢華，無所抑制。
曾國藩在給大兒子曾紀(jì)澤的家書中，也極有耐心地表示：“世家子弟最易犯一奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂，俯拾即是，輿馬什從，習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣”?！胺彩兰易拥埽率称鹁訜o一不與寒士相同，庶幾可以成大器。若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。”
也就是說，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤儉自律，越能在物質(zhì)生活上，主動(dòng)跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器。如果沾染了奢侈之氣，終究不成人才。
此外，司馬光與曾國藩都是以身作則的典范。司馬光曾體味頗深地提醒后人：“吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换āＦ缴氯”魏?，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美?！笨磥恚抉R光從來就不穿錦衣，也不吃玉食。他認(rèn)為，衣服能蔽寒，食物能充饑就足夠了。
跟司馬光以身作則相比，曾國藩也毫不例外。他雖“忝為將相，而所有衣服不值三百金。”身居高位，生日開一個(gè)Party本是無可厚非，但曾國藩卻說：“生日在即，萬不可宴客稱慶。此間謀送禮者，余已力辭之矣；弟在營亦宜婉辭而嚴(yán)卻之，至囑至囑。家門大盛，常存日慎一日而恐其不終之念，或可自保?！彼嬲]家人說：“望弟子儉字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費(fèi)，周濟(jì)人情，亦須有一儉字的意思?？傊異巯锪Γ皇Ш恐绎L(fēng)而已。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字?！痹鴩獮楦吖?，不僅俸祿豐厚，行軍打仗也有不少好處可撈，但他卻始終保持寒士之家風(fēng)，絕不占公家的便宜。
司馬光與曾國藩不僅口頭上倡導(dǎo)節(jié)儉，而且是以身作則充當(dāng)榜樣。可見，其身正，當(dāng)然也是不令而行。
