自然界中，土可以是土地，是山，是城墻……是任何一種相對(duì)穩(wěn)定的事物。

土特性強(qiáng)的人喜歡看得見摸得著的東西，不喜歡玄而又玄，虛頭八腦的東西，所以因更加務(wù)實(shí)而成為可靠的人。

當(dāng)然，土特性的人也會(huì)被很多人嫌棄太慢，太過因循守舊，缺乏變通。

“土載四方，為萬物之田”，因此土具有載物、生化、藏納功能，有貢獻(xiàn)、厚重之性，土屬性代表了容納、包容、忍辱負(fù)重。

土主生養(yǎng)，是為“稼穡”(SE)，播種谷物為稼，收獲谷物為穡，所以土是世界萬物和人類生存之本。

土屬性有誠(chéng)信之意，做人誠(chéng)信至上，才能品行端正。

自古就有曾子“殺豬教子”的故事，講述曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)也告誡成年人要待人真誠(chéng)，不欺騙別人，因?yàn)樽约旱难孕袑?duì)孩子影響很大。

《曾子殺豬》原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。

其母曰：“汝還，顧反為女殺彘?！?/p>

妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！?/p>

曾子曰：“嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教?！?/p>

遂烹彘也。

現(xiàn)代人的生活中，誠(chéng)信依然重要。

小泉有事情要拜托姑父幫忙，但苦于不常來往，當(dāng)他得知姑母有套舊家具想處理，苦于沒找到買家。

小泉在沒做任何考察的情況下就拍胸脯承諾一定幫姑母找到買主，隨后提出讓姑父幫忙。

當(dāng)事情辦妥后，小泉再也不提幫姑母找買主的事情。姑母很生氣，囑咐自己的孩子少與小泉來往。

傷害這段關(guān)系的，不在于有沒有找到買主，而在于小泉說話“信口開河”，毫無信譽(yù)可言。

即使小泉直接提出找姑父幫忙，姑母也不會(huì)袖手旁觀，但以誠(chéng)信做誘餌卻又無心兌現(xiàn)，傷害的不只是感情，還讓自己腳下的路越走越窄。

誠(chéng)信是為人處世的必要原則，小到對(duì)家人朋友，都要恪守信用，有對(duì)得起自己身邊人的能力，再去談你有沒有能力做個(gè)靠譜的人。

土屬性有整體之意，一榮俱榮，一損俱損。

土講的是整體，影響一個(gè)人的事情同時(shí)也會(huì)影響另一個(gè)人，而另一個(gè)人也許是一個(gè)看似和你毫無關(guān)聯(lián)的人。就像某種病毒，昨天還看似很遙遠(yuǎn)，今天，卻在咫尺之間。

有整體觀的人，任何時(shí)候，都要用心做好自己，避免因?yàn)槭韬龆葑约河谖ｋU(xiǎn)，同樣也把危險(xiǎn)無意間傳播。

任何人不用妄自尊大，小小病毒足以讓正常生活停擺，唯有積極配合，做好隔離、防護(hù)、檢測(cè)，才能讓整個(gè)村落、城市安全度過艱難時(shí)期，這才是本分。

土的整體性體現(xiàn)在生活和工作的方方面面，夫妻之間，同事或部門之間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域之間……

你欣賞贊美，亦或是不滿甚至厭惡的某個(gè)人，某個(gè)部門，某個(gè)城市……也都是自己生活必不可少的一部分而已。

這次疫情一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，政府以最快行動(dòng)力進(jìn)行全員核酸檢測(cè)。檢測(cè)以社區(qū)為單位，由于應(yīng)對(duì)、組織能力不同，導(dǎo)致了一些問題顯現(xiàn)，大冷天部分人因等待長(zhǎng)時(shí)間挨凍。

于是有人抱怨小區(qū)物業(yè)“垃圾”并發(fā)圈指責(zé)。在別人眼里，他們不熟悉你的小區(qū)，僅是知道了你在“垃圾”小區(qū)里生活。

能夠接納、允許、寬容便是修養(yǎng)土屬性的過程。

每個(gè)人、每個(gè)組織都是在成長(zhǎng)的路上。

土主穩(wěn)定，喜平等，無論文化、宗教、職業(yè)或經(jīng)濟(jì)狀況，都應(yīng)該平等對(duì)待他人。

土的性質(zhì)，就是最基本的事物、飲水和藥品，而不是虛無價(jià)值的奢侈品，疫情期間，隔離在家的時(shí)候，那些必備的生活所需才是“土”的根本。

五行以土為貴，土主人的“脾胃”，“四象五行皆藉土”，脾胃是后天之本，脾土健康了，百病自然消去。同理，在我們的時(shí)間局中，修好“土屬性”的質(zhì)量，后天發(fā)展才會(huì)順利。