馬譚楊奚是曾經(jīng)名動一時(shí)的四大須生，同樣一出空城計(jì)，唱出來的味道，給人的感覺，確實(shí)極不相同。作為三國人物的諸葛亮，四個(gè)派別在演唱的時(shí)候卻都帶著清朝的朝珠，一方面朝珠是慈禧朝賞給譚鑫培的，代表著京劇人曾經(jīng)的輝煌；另一方面也代表著馬譚楊奚四派都是從老譚派一脈傳下來的。
馬派的空城計(jì)是馬連良先生錄音，張學(xué)津先生配像，給人的感覺是西城以及周邊的地區(qū)這些地盤都是諸葛亮的，司馬進(jìn)了諸葛的包圍圈，動不動手指就讓司馬十五萬大軍灰飛煙滅，諸葛的那一副瀟灑自如表現(xiàn)的淋漓盡致。
譚派的空城計(jì)，譚富英先生錄音，譚元壽先生配像，他們是譚鑫培老板的嫡孫曾孫，是京劇界的皇族。給人的感覺是兩國交戰(zhàn)，邊境上一攻一守實(shí)力相當(dāng)，司馬諸葛各一有兵十五萬，諸葛先禮后兵，不卑不亢。諸葛想表達(dá)的是西城就是我的，你退兵還則罷了，如若殺進(jìn)城中管叫你有來無回。
楊派的空城計(jì)，楊寶森先生錄音，汪正華先生配像。楊三爺嗓音低婉，唱出來有一股悲情，汪先生配像謙卑，演出來一股哀情。給人的感覺好像是司馬從大國而來帶領(lǐng)的大兵，諸葛是小國寡將，屬下不自量力招惹了司馬，司馬借此口實(shí)興兵問罪，諸葛是小國的主要負(fù)責(zé)人，因此來到城樓上賠罪，希望大軍能夠放過西城，西城愿出勞軍之費(fèi)。
奚派的空城計(jì)，奚嘯伯先生錄音，張建國錄像。給人的感覺是諸葛如仙人一般，不食人間兵戈，司馬如凡俗將相帶領(lǐng)著土雞瓦彘侵?jǐn)_西城仙境。
一曲百年唱，觀不盡花花世界，演不盡世態(tài)炎涼。其實(shí)演戲也是在吐露心聲，好的演員就是將新聲化入戲中卻不著痕跡。馬連良先生在京劇界根基淺薄，但卻憑著天賦和苦學(xué)，屹立梨園幾十年不倒，列四大須生之首，難免難免有一番瀟灑自信之情；譚家七代從事京劇，譚鑫培又是須生界老祖一樣的人物，譚家享盡了京劇帶來的風(fēng)光，也吃盡了京劇帶來的苦頭，所以他們不必通過自狂來表現(xiàn)自己的存在，百年忠厚傳家，代表的是京戲一行規(guī)矩，自然是中規(guī)中矩，不卑不亢；楊寶森先生家道不振，想唱須生卻又嗓子塌中，想拜須生宗師余叔巖為師又不被收，風(fēng)格獨(dú)具自成一派在生前卻又得不到風(fēng)光的承認(rèn)，自有一股悲情；奚嘯伯先生是票友下海，官宦之家，學(xué)識淵博，嗜好京劇，自然有一股文人的清高，仙人般的清雅。
京劇評論有京劇的時(shí)候就有了，同一出劇目同一個(gè)人演同一場演出，不同的人看，內(nèi)心的感受也不一樣，不同的派別各具特色優(yōu)勢不同，也不能說是孰優(yōu)孰劣。
