燕燕于飛，差池其羽；
之子于歸，遠(yuǎn)送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
——選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》
燕池二字源自古文，“燕燕于飛，差池其羽”，看似淺俗，然細(xì)細(xì)品來，詩情畫意，盎然于心。古時(shí)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的姑娘，不僅溫慧淑慎，亦有千種愁緒，萬般豪情，化作今世燕郎，漫品人生，繼續(xù)吟唱。
01
劍膽琴心·曲自成詩
網(wǎng)上關(guān)于燕池的文字不多，唯有她自己的寥寥幾許微博，記錄下慢條斯理的點(diǎn)滴生活。她微博的簡介是這樣一句文字：寫字作曲，雕木刻石，沉默也富足。她最為人熟知的身份，是一名歌手，兼曲作人。粉絲愛稱其為“燕郎”。
她偶爾會(huì)舉辦小型的演唱會(huì)，出現(xiàn)在地方的音樂節(jié)，坐在舞臺的中央，長發(fā)垂肩，撫琴吟唱。
“滄桑中獨(dú)自向前行，說要好好活；但再忙碌也解不了愛的渴；遇見了就不說值得、不值得，擦肩后就成全彼此，做過客?！薄度撕！肥茄喑氐乃懈枨兄容^高的，歌手陳粒為其和聲，鋼琴韻詞，淺淺吟唱，像是向緣客傾訴，又像是一段人生的注腳，更是對一份感情的不結(jié)，不解，不舍。
“冬夜太短，美夢太長；暮色化為青鳥，低空徜徉。早風(fēng)濕漉，日影模糊；溪水愈加踟躕，凝冰止步?！币磺抖埂?，一幅畫卷，一份清愁，畫中的景，如此靜，皆是情；曲中的詞，自成韻，已為詩。鋼琴與角鈴的空靈，管樂與弦樂的綿長，彼此攪擾，糾結(jié)之思躍然耳際。靜中有動(dòng)，動(dòng)在靜中。
“客從何處來，客往何處去；轉(zhuǎn)身即是遠(yuǎn)方，前路亦是故鄉(xiāng)?！毙枴犊蛷暮翁巵怼?，為何憂心忡忡、滿腹煩憂，是否你也像“我”一樣，感懷人情冷暖、人世蒼茫。無意間，把遠(yuǎn)方視作故鄉(xiāng)，路人似乎比朋友更讓我心安，這錯(cuò)位的人生，這絕情的覺解。歌曲只是淺淺一點(diǎn)，然而意蘊(yùn)悠長。
燕池的歌曲大都由她本人譜曲，然而很少作詞，不是她不善抒懷，而只是吝嗇文字。當(dāng)然，吝嗇二字在此不是貶低，而是贊賞她的謙卑之態(tài)。她為李白的《將進(jìn)酒》、李賀的《苦晝短》、木心的《從前慢》譜曲，或豪放，或?yàn)⒚?，或懷舊……無不是為凸顯原詩的本意與情思，選擇屬性相配的樂器，搭建適合的曲式。斟詞酌句，細(xì)心雕琢。
燕池的歌曲頗具古韻遺風(fēng)，婉轉(zhuǎn)綿長，詞即是詩，詞曲交疊，剛?cè)嵯酀?jì)，有情致，亦有膽識，歌如其人，吟出一份灑脫，秉持一份真性情。
02
雕木刻石·木石有聲
梁實(shí)秋先生曾說，“閑暇處才是人生。”閑暇是按照自己的意愿消磨時(shí)光，重在與自己相處。一個(gè)人與自己相處的方式可以有很多種，燕池選擇的是雕木刻石。
在匠人眼中，木石都是有生命的，具有鮮活的質(zhì)感。雕琢意味著重塑。雕木刻石，猶如養(yǎng)育與教育自己的孩子，琢之為成器。因此，雕刻的過程，是耐心、誠心與感恩心交集化一、彼此融合的過程，同樣也是匠人沉醉其中、物我兩忘、怡然自得的過程。
一塊上好的木石材料是不可多得的，匠人通常會(huì)將其視若珍寶，用心感受它，體悟它。雕刻須慢功夫，每一刀都需要考量，畢竟深淺自有其道。匠人需沉下心，慢慢來，仔細(xì)琢磨木石中的洞天。
匠人賦予木石生命，使其成為藝術(shù)品；木石承載匠人所托，替其抒懷表意。
匠人雕木刻石，可以修身養(yǎng)性，體悟到木石中的洞天世界，影響著一個(gè)人的生活態(tài)度，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化品味。燕池亦然，并將這種態(tài)度和品味，賦予歌中。
03
安之若素·歲月靜好
現(xiàn)實(shí)中的燕池處事低調(diào)。網(wǎng)上搜索關(guān)于她的資料，基本上都是演出信息。她在自己的微博上表示“別建百科”。
低調(diào)的人往往精神富足，不愿被外界打擾，活在由豐盛的自己創(chuàng)造出的適宜的圈子里、生活中。那么，唯愿燕郎永遠(yuǎn)與富足相伴，活出自己想要的、獨(dú)屬于自己的未來一種。
